Francis Fukuyama je americký filozof, spisovatel a politický analytik japonského původu, nejlépe známý svou vírou, že triumf liberální demokracie na konci studené války byl posledním ideologickým krokem v lidských dějinách. On je spojován s nástupem neokonzervativního hnutí, od kterého se později sám distancoval.
Narodil se v Chicagu v roce 1952 v rodině vědců. Jeho mateřský dědeček založil ekonomické oddělení Kjótské univerzity a byl součástí japonské generace, která před první světovou válkou šla do Německa pro vzdělání. Vedlejším produktem bylo, že Fukuyama zdědil první vydání Marxova kapitálu. Protože jeho matka byla vychována v západním duchu a jeho otec byl sociolog a protestantský kazatel, Francis se naučil japonský jako dítě a ani neviděl mnoho Japonců.
Poté, co Japonsko zaútočilo na Pearl Harbor v roce 1941, byl otcovský dědeček nucen prodat své podnikání za pittance a přestěhovat se z Los Angeles do Colorada do internačního tábora. Fukuyamaův otec unikl závěru tím, že obdržel stipendium na studium na univerzitě v Nebrasce. Pak se přestěhoval na University of Chicago, kde se setkal s jeho budoucí ženou. Francis Fukuyama (datum narození - 10.27.52) byl jejich jediným dítětem a brzy po jeho narození se rodina přestěhovala na Manhattan, kde byl vychován.
Podle amerického filozofa, práce otce v kongregační církvi, "starý protestantský trend, velmi levicový", byl mezi nimi zdrojem tření. "Tento druh protestantismu téměř není náboženství. A ačkoli jeho otec byl v jistém smyslu náboženský, pohlédl na fundamentalisty a lidi s přímou formou duchovnosti po většinu svého života. Pro něj bylo náboženství prostředkem sociální činnosti a politiky. " Fukuyama a jeho žena, Laura, začali navštěvovat Presbyterianskou církev, ale nevykazuje aktivitu a je spíše agnostik, protože je těžké, aby se věřící představoval sám.
V roce 1970 odešel na Cornell University a četl klasiku. Za to se naučil atticky řecky, francouzsky, rusky a latinsky - i tehdy byl konzervativní. V Cornell vstoupil na orbitu profesora Allana Blooma, který napsal konzervativní bestseller z osmdesátých let na téma morálního relativismu, The Closing of the American Mind a posmrtně se stal hrdinou Saullowova románu "Ravelstein".
Francis Fukuyama se objevil na univerzitě hned poté, co studentské protesty zablokovaly práci této vzdělávací instituce. "Na obálce časopisu Time, byli v munici. Byla to strašná pozornost, protože v podstatě jim kapitulovala celá univerzitní správa, protože byla uznána jako rasistická instituce bez akademické svobody. Bloom byl součástí skupiny učitelů, kteří byli touto touhou pobouřeni a opustili Cornella, ale po dobu jednoho semestru měl dluhy, který jsem si vzal. " Podle Fukuyamy, první polovina Bellowova románu velmi dobře popisuje, jak byl charismatický učitel. Tehdy se projevil zájem o lidskou přirozenost. Právě Bloom přeložil Kogevovy díla do angličtiny a v roce 1989 Bloom pozval Fukuyámu do Chicaga, aby přednesl přednášku o konci dějin.
Přihlásil se na postgraduální školu, aby studoval srovnávací literaturu na Yale University, a strávil šest měsíců v Paříži pod křídlem nejvyšších kněží dekonstrukce Rolanda Bartha a Jacquese Derridy. Francis Fukuyama, jehož biografie poté získala úplně jiný vektor, si nyní myslí, že ve svém mládí se často hluboce zkomplikuje, protože neexistuje odvaha nazvat to nesmysly.
V Paříži napsal román, který zůstal v krabici.
Po návratu na Harvard dokončil kurz, Fukuyama byl tak zklamaný, že změnil svou specializaci na politickou vědu. Podle něj, jako by z jeho ramen padla obrovská zátěž. Zažíval obrovskou úlevu tím, že se přestěhoval z těchto akademických a abstraktních myšlenek na konkrétní a skutečné problémy politiky Středního východu, kontroly zbraní apod.
Svou disertaci ukončil na sovětské hrozbě na Středním východě a v roce 1979 začal pracovat s RAND Corporation, obrovskou společenskou a politickou organizací založenou v Santa Monice. Fukuyama je s ním stále spojována. Cestoval také do Kalifornie, kde se seznámil se svou ženou Laurou Holmgrenovou, která absolvovala studium na Kalifornské univerzitě. Žijí u Washingtonu a mají tři děti, Julia, David a John.
Prezident a šéf výkonný ředitel RAND James Thomson si vzpomíná Fukuyama jako člověka, který se dotkl témat, o nichž si ani jiní neuvažovali. Například, on dělal skvělou práci na projektu tichomořské strategie letectva. Fukuyama řekl, že nikdo nechtěl slyšet, zručně nucen poslouchat ho a vzít důvod. Kdyby chtěl, mohl by plnit stále více zodpovědných rolí, ale nechtěl se vzdát svobody intelektuálních snah.
Tato svoboda byla důvodem, proč se nikdy nepokusil dostat zvolenou kancelář. Podle Fukuyamy, navzdory jeho silnému pochopení politiky, obzvláště cizí, je příliš mnoho rukou a líbání dětí. A vše musí být velmi zjednodušené. Nikdy by nebyl rád, kdyby volil potřebné věci. Přes obdiv k Ronaldovi Reaganovi, jeho zjednodušení byla v 80. letech 20. století nepříjemná pro Fukuyámu. Podle něj způsob prezidenta jít rovně a činil ho tak skvělým. Je těžké nepřiznat, že představil soubor vzájemně propojených myšlenek, které změnily krajinu celé generace.
Při práci na ministerstvu zahraničí v administrativě Reagana a Bushe se Francis Fukuyama stal blízkým mnoha vlivným lidem. Paul Wolfowitz, který se později stal náměstkem ministra obrany, pozval Františka, aby se připojil k týmu jako odpovědný za plánování Reaganovy politiky v roce 1981. Fukuyama poznala poradce pro národní bezpečnost Condoleezza Riceovou od vysokoškolského studia. Podle něj byl každý den rád, že nebyl na místě těch, kteří by měli takové rozhodnutí učinit.
V té době byla práce Fukuyama životně důležitá a řešila klíčové geopolitické problémy naší doby. Jeho první zprávy RAND se zabývaly otázkami bezpečnosti, které postihly Irák, Afghánistán a později Írán. Napsal také vlivnou práci na Pákistánu bezprostředně po sovětské invazi do Afghánistánu. Připomíná, že 28letý absolvent zeleně absolvoval osudné pákistánské zpravodajství ISI. "Nikdo o mudžahidech nic nevěděl, a strávil jsem dva týdny s informacemi. Dospěl jsem k závěru, že mudžáhidové by měli být podporováni a za tímto účelem by měla být ozbrojena pákistánská armáda. Když jsem začal pracovat na ministerstvu zahraničí, další věc, kterou Reaganská administrativa dělala, bylo poslat několik Pákistánů do Pákistánu. Neměla jsem s tímto rozhodnutím nic společného, ačkoliv jsem to podpořila, ale to mě učinil jedním z nejpopulárnějších lidí na indickém subkontinentu a za dalších šest měsíců jsem byl v indickém tisku pravidelně zneužíván jako pořadatel. "
Během prvních dvou let ve vládě byl politolog součástí americké delegace na egyptsko-izraelských jednáních o autonomii Palestiny. Pak se vrátil do RAND, ale poté, co byl George Bush zvolen v roce 1988, byl Francis Fukuyama znovu jmenován na ministerstvo zahraničí jako zástupce ředitele divize strategického plánování s ministrem zahraničí Jamesem Bakerem. Toto bylo období, kdy si získal pověst. Jeho politická doporučení nejlépe vyhovují rychle se měnícímu světovému řádu. Začátkem května 1989 napsal memo Baker volá, aby to uvažoval sjednocení Německa, ačkoli před koncem října, měsíc před pádem Berlínské zdi, úředníci německého ministerstva zahraničí uvedli, že se to nikdy nestane v životě. Pak nejprve navrhl plánovat ukončení Varšavská smlouva, což bylo opět vnímáno nedůvěrou kariérními radami.
Podle Fukuyamy předpověděl události zhruba půl roku. Rychlé roztavení sovětského ledovce bylo stále více zřejmé. Vlády se obvykle setkávají s příliš pomalým vývojem, ale problémem bylo, že se lidé nechtějí měnit. Retrospektéři říkali, že komunisté reformovali, ale byli odvlečeni. Poté argumentovali, že to, co se stalo v Maďarsku, se nikdy ve Východním Německu nestalo a oni byli opět špatní.
Fukuyama je první hlavní práce, konec historie a poslední muž (1992), získal mezinárodní uznání jak mezi světovou komunitou a mezi učenci. V roce 1989, kdy se ve východní Evropě zhroutil komunismus, argumentoval to politický analytik liberální demokracie Západ nejen získal studenou válku, ale po mnoho let se stal poslední ideologickou etapou. Návrhy, které vyjádřil Francis Fukuyama, knihy filozofů následujících let, se rozvíjejí a doplňují. Pracovní důvěra: Sociální ctnosti a cesta k prosperitě (1995) se stala populární v podnikatelském prostředí. Velký zlom: Lidská přirozenost a utváření společenského řádu (1999) je konzervativním pohledem na americkou společnost ve druhé polovině 20. století. Po útoku z 11. září 2001 v roce 2001 kritici své práce tvrdili, že hegemonii Západu hrozí islámský fundamentalismus. Americký filozof je odmítl a nazýval útoky část "série zadních bitev" proti jeho současnému politickému filozofii nového globalizmu.
V roce 2001 začal Francis Fukuyama vyučovat na Školy pokročilých mezinárodních studií na univerzitě Johns Hopkins ve Washingtonu. On brzy publikoval knihu, naše post-lidská budoucnost: důsledky biotechnologické revoluce (2002), ve kterém on zvažuje potenciální roli biotechnologie v procesu lidského vývoje. Práce odhaluje nebezpečí možnosti volby lidských kvalit, zvyšování očekávané délky života a závislosti na psychotropních lécích. Jako člen prezidentské rady bioetiky (2001-2005) se Fukuyama obhajuje přísná regulace genetického inženýrství. Později napsal knihu Stav: Správa a světový řád v 21. století (2004), ve kterém diskutuje o tom, jak mohou mladé demokracie uspět.
Dlouhý považovaný za jednoho z hlavních neokonzervativců, filozof Francis Fukuyama se od tohoto politického hnutí distancoval. On také oponoval americké invazi do Iráku, ačkoli původně podporoval tuto válku. V knize Amerika na křižovatce: Demokracie, síla a neokonzervativní dědictví (2006) kritizuje neokonzervativce prezidenta George W. Bushe a politiku jeho administrativy po útoku z 11. září.