Religiózní obraz Indie, nebo spíše hinduismus, tradičně spočívá v koexistenci mnoha různých nezávislých škol. Dnes mají badatelé čtyři hlavní tradice v indickém pohanství, z nichž každá má spoustu větví. Většina z nich je zakořeněna v šedých dnech Vedismu, nejstarší podobě indo-árijské religiozity. Ze stejného zdroje přicházejí starí bohové Indie, přinejmenším mnoho moderních pantheonů hindských škol.
V čele všech božstev hinduismu je tzv. Hinduistická trojice - Trimurti, jejichž podobami jsou Shiva, Vishnu a Brahma. Ten druhý hraje roli tvůrce vesmíru. Volání Vishnu je zachování vesmíru a posláním Shivy je zničit svět, až přijde čas.
Říká se, že v různých školách je Trimurti vykládán jinak. Například Shaivism se zaměřuje na Shiva a Vishnuism se zaměřuje na Vishnu. V tradicích šaktismu v čele bohů není trojice bohů, ale bohyně matky Shakti. Navíc někteří zcela popírají trojici nejvyššího božstva, ctí Ishvary nebo Bhagavana jako takových.
Obecně platí, že myšlenka trojice Boží nikdy nebyla populární u hinduistů. V praxi se náboženští učitelé soustředili pouze na jednu osobu, uznávajíc dvě další pouze jako další vedlejší aspekty nebo zcela odmítají.
Podle hlavních božstev jsou jiní bohové Indie, jejichž seznam zahrnuje až 330 milionů různých božských entit. Nejstarší vrstvy tradice ovšem hovoří pouze o 33 bohoslužbách a jejich značný početný růst v pozdějších dobách může být způsoben nesprávným výkladem textu jednoho z Véd, kde slovo "koti" může být přeloženo jako "10 milionů" a jako "druh".
V každém případě víra, že bohové Indie mají 330 miliónů zástupců, je hlavním proudem moderní tradice a je často symbolicky interpretována jako víra v nevypočitatelnost, nekonečné množství božského druhu.
Hlavní je třída lokapal. Jedná se o 8 (starověký hinduismus pouze 4) božstva, která podporuje svět. Pravomoc každého z nich zahrnuje určitou část světa, každé z nich je přiděleno posvátné zvíře, atribut a božský manžel.
Indiáni, kteří tvoří tento rod: Soma, Agni, Indra, Yama, Varuna, Vayu, Kubera, Surya.
V reálném životě hinduistů má malá skupina bohů, jejichž božská jurisdikce je pro každodenní život nejvýznamnější, zásadní význam. Pravděpodobně každý zná jména Hanuman, Ganesh a Saraswati. První z nich - bůh ve tvaru opice. Jedná se o velmi starodávný charakter indiánské mytologie, pro hinduisty je velmi důležitý jako patron vesnic a jejich lidí.
Bůh s hlavou slona není v jeho oblíbenosti podřízený - milý patron moudrosti a blahobytu Ganesh, který miloval tolik nejen v Indii, ale i v zahraničí. Sarasvati je bohyně moudrosti a umění. Je to také velmi, velmi uctívaná božská osobnost v hinduismu. Kromě těchto tří existují i jiní starověcí bohové Indie, jejichž autorita je i dnes v hinduistické společnosti poměrně vysoká. Takové jsou Kali - bohyně ničení a vyhlazovač démonů, Lakshmi - bohyně blaha, bohatství, bohatství, štěstí a radosti, Kama - bůh lásky na papoušcích a řadu dalších.
Různé náboženské školy poskytují různé odpovědi na otázku, kdo jsou bohové Indie. Někteří z nich se zaměřili na cti jeden bůh například Shiva nebo Brahma, podívejte se na všechny ostatní jako osobní projevy jednoho, tj. jeho aspekty, které nemají samostatnou bytost a osobní začátek. Nebo, naopak, jako osobní projevy absolutního, bez osobnosti sama o sobě. Samozřejmě takové názory jsou charakteristické pro elitní kruhy kněžství. V myslích indických mas, stejně jako zbytek světa, taková myšlenka nemůže být populární. Mezi nimi je přesvědčení, že bohové jsou nejvyšší bytosti, devové. Jsou to nejvyšší druhy bytostí a žijí v neplodných oblastech. Konečně jiný názor rozpoznává v bohatých avatarech, tj. Inkarnacích jednoho boha. Takový názor je charakteristický například z visnuismu.