Dějiny politických a právních doktrín. Vývoj politické a právní teorie

Historie politických a právních doktrín pochází z dávných dob. Názory filozofů byly vždy spojeny s okolní politickou situací.

Historie politických a právních studií

Evoluce koncepty "stát" a "právo" je spojeno s vývojem a změnami hlavních období lidských dějin. Během období existence starověkých republik se objevily demokratické názory na vývoj státnosti. Období středověku v dějinách politických a právních doktrín bylo poznamenáno silným vlivem církevních a monarchistických tendencí. V době renesance a počátku Nového věku získávají popularitu i utopické myšlenky, jako jsou názory Thomase More.

Politické a právní myšlení doby starověku

V dějinách starověkého světa je obvyklé vymezení několika kulturních a historických typy společnosti. Starověk je období vývoje starověkého Řecka ze 6. století před naším letopočtem. 2. stoletím nl Toto období bylo charakterizováno rychlým hospodářským a kulturním rozvojem starověkého Řecka. Po mnoho staletí vedly samostatné politiky vzájemnou válku, ale nakonec dospěly k porozumění potřebě změnit vztahy a zajistit je prostřednictvím mírové cesty. Vznik prvních politických a právních doktrín je spojen s posílením polisního systému.

Pohledy na Plato

Historie politického a právního učení Platóna je popsána v dílech "stát" a "zákony". Podle jejich autora mohou být pouze filozofové ideální vládci ve státě, protože tito lidé dokáží moudře vládnout. Pouze s moudrým vládnutím ve společnosti bude spravedlnost. O ideálu formy vlády Platón neposkytuje jasnou odpověď. Vše závisí na tom, kolik filozofů stojí u hlavy státu. Pokud budou lidé považováni za hodných jediného filozofa, pak může být monarchie správná. Když skupina racionálních lidí přichází do kormidla státu, bude tato možnost ještě lepší. Tato forma vlády v Platu se nazývá šlechta. V takovém stavu musí nutně převládat zásada právního státu. Ostatní státní formy podle Platóna, neprospívají společnosti, protože nemohou zajistit pořádek a vysokou kulturní úroveň. Politické a právní učení Platona zanechaly důležitou stopu ve vývoji filozofického myšlení.

Aristotle a jeho názory

Politické a právní učení Aristotela jsou velmi podobné názorům, které vyjádřil Platón. To lze vysvětlit tím, že autoři žili přibližně ve stejnou dobu. Z politických forem organizace společnosti Aristotle rozlišuje dvě - oligarchie a demokracii. Zbytek (smíšená) politická zařízení zahrnují rysy obou oligarchií a demokracií pouze různými způsoby. To je důvod, proč je autor nevyjadřuje samostatně. Pro Aristotle je důležité materiální bohatství lidí na moci. Například oligarchie je podle jeho názoru silou bohatých občanů a demokracie je moc chudých. Ideální režim by měl být symbiózou dvou forem státu, které Aristotle nazval "politou". Ekonomická podstata polity spočívá ve vzniku a významné roli v životě státu majitelů půdy střední velikosti. Ve skutečnosti mluvíme o střední třídě. Aristotle ve svých politických názorech je proti velkým státním entitám.

Po analýze názoru filozofa lze konstatovat, že mezi formami vlády, které existovaly v té době, lze považovat politu, aristokracii a monarchii za dobré. Takové formy jako oligarchie, demokracie a tyranie nepřinášejí prospěch společnosti. Proč demokracie? Protože chudí lidé nejsou tak vzdělaní jako bohatí.

Politické a právní učení středověku

Chronologicky, středověk začal pádem římské říše v roce 476 nl. pod náporem barbarů. Ale ve skutečnosti byl přechod postupný. Ve starověkém světě existovalo několik centralizovaných a mocných států. Úloha náboženství byla významná ve státech východu, což není tomu tak ve starověkém Řecku a Římě. Od počátku 4. století nl vliv křesťanství na život v římské říši je značně posílen. Posílení křesťanského náboženství postupně vede k oslabení římského státu, který nakonec nemohl odolat nájezdu barbarů z území východní Evropy.

Církev se dostává do popředí v politickém životě, proto se v té době vyvíjely teologické teorie. Například teorie dvou mečů. Jaká je jeho podstata? V tomto historickém období proběhlo spousta válek k chopení cizích zemí ve jménu církve. Předpokládalo se, že církevní moc byla udělena církvím monarchům, a proto by měli sloužit církvi a posílat své jednotky tam, kde by jejich zástupci říkali. Ve skutečnosti hlavní obavou středověkých monarchů byla válka. Panovníci se nezabývali problémy států, které vedly k vzniku a posílení takového procesu jako feudální fragmentace. Kromě této teorie se objevuje teorie "Slunce a Měsíce". Jak je známo z astronomie, svítí slunce a měsíc odráží pouze sluneční paprsky v noci. Kostel byl považován za slunce, které dává monarchům moc (tj. Měsíc).

Politické a právní studie v 19. a 20. století

Názory na politiku a roli státu v dnešních životech se zásadně liší od myšlenek, které byly populární před několika staletími. Hlavním důvodem pro změnu postojů lze považovat zcela nové ekonomické podmínky života. Historie politických a právních doktrín v moderní době získala další impuls k rozvoji.

Na konci 19. století se v Německu zrodil koncept sociálního státu nebo sociálního státu. Implementace teorie v praxi začala po skončení druhé světové války. Pro stát bylo důležité zvýšit životní úroveň lidí, protože válka, dokonce i v Evropě, způsobila nenapravitelné škody mnoha. Řešení sociálních problémů obyvatelstva bylo možné pouze na státních výdajích, proto byly vytvořeny programy lékařské pomoci (bezplatná lékařská péče), byly zavedeny sociální dávky a dávky.

Počátkem 20. století se také objevila koncepce pluralitní demokracie. Hlavní myšlenkou tohoto trendu je skutečnost, že skutečná demokracie může být jen ve stavu, ve kterém existuje mnoho nezávislých skupin lidí, kteří mírumilovně koexistují. Současně respektují názory svých oponentů. Ve skutečnosti v této teorii vidíme propagandu myšlenky politického systému s několika stranami.

Základní teorie právnické vědy

Správně jako systém určitých pravidel pochází ze starověku, protože i tehdy bylo nutné regulovat pořádek života ve společnosti. V průběhu času se vědci začali zajímat o původ koncepce a podstaty práva a objevily se základní právní učení. Nejstarší teorií je pojem přirozeného práva. Jak věřili starořečtí filozofové, existuje pozitivní (oficiálně uznávané právo), které je ze své podstaty nespravedlivé a mělo by být nahrazeno přirozeným (přirozeným) právem.

Moderní politické a právní doktríny, například historická škola práva, která se objevila v 19. století, vyjádřila názor, že právní systémy různých národů jsou vážně odlišné (německý právní systém, britský právní systém).

Také mezi populární právní učení lze rozlišit normativní teorii a sociologickou školu práva.

Historie politických a právních studií je bohatá na různé pojmy a teorie. Hlavním rysem vývoje politického a právního myšlení ve všech obdobích lidského rozvoje je neoddělitelné spojení myšlenek se současným stavem společnosti v té době.