Imam Shamil: biografie, aktivity, úspěchy a zajímavosti

Imam Shamil je slavný vůdce kavkazských horníků, který působil ve druhé čtvrtině 19. století. V roce 1834 byl oficiálně uznán jako Imám ze Severního Kavkazu Imamat, který byl považován za teokratický stát. Byla umístěna na území moderního Čečenska a západní části Dagestánu. Je považován za národního hrdinu národa severního Kavkazu.

Původ Šamil

Imam Shamil je nehoda podle původu. Jeho otec byl kovář a jeho matka byla dcerou Avar Bek. Narodil se v roce 1797 v malé vesnici Gimry na území dnešního západního Dagestánu. Říkají mu Ali na počest jeho dědečka.

V mladém věku byl budoucí Imám Šamil velmi bolestivé dítě. Proto, aby ho chránili před neštěstí, jeho rodiče se rozhodli dát mu další jméno - Šamil, což doslovně znamená "Bůh slyšel". To bylo jméno bratra jeho matky.

Hrdina dětství

Náhodou se to stalo nebo ne, ale když dostal nové jméno, Shamil se brzy zotavil, začal ohromovat každého kolem sebe se svým zdravím, silou a energií.

V dětství byl velmi živý a vysoce temperamentní dítě, často zachycené žertíky, ale zřídkakdy byly některé z nich zaměřené na někoho škodit. Často říkali o Šamilovi, že navenek se vyznačoval velkým zmatením, silnou vůlí, bezprecedentní zvědavostí, touhou po moci a velmi hrdým dispozicí.

Byl to velmi sportovní dítě, měl rád gymnastiku, např. Jen velmi málo lidí ho dokázalo dohnat. Mnozí si všimli jeho síly a odvahy. Proto je jeho nadšení pro oplocení, předělání pro studené zbraně, zvláště pro meče a dýky populární na Kavkaze, jsou pochopitelné. V dospívání temperoval své tělo, že za každého počasí, dokonce i v zimě, se objevil s otevřenou hrudí a bosí. Takový citát od Imama Shamila ho dobře popisuje:

Bojíte se - neříkejte, řekněte - nebojte se.

Jeho první mentor je považován za dětského přítele Adil-Muhammada, který se narodil ve městě Gimry. Po mnoho let byly neoddělitelné. Ve věku 20 let absolvoval Shamil kurzy logiky, gramatiky, arabštiny, rétoriky, jurisprudence a ještě vyšší filozofie. Jeho vzdělání bylo záviděno mnoha jeho současníky.

Vášeň pro "svatou válku"

Kázání, které Ghazi Muhammad četl, nakonec odnesli budoucnost Imáma Shamila. Odtrhl se od knih, ze kterých si získal znalosti, začal se zajímat o muridismus, který se v té době začal rychle šířit. Jméno této doktríny pochází ze slova "murid", což doslovně znamená "hledat cestu ke spáse". V obřadech a učeních se Muridismus příliš nelišil od klasického islámu.

V roce 1832 se Shamil zúčastnil Kavkazská válka co se dalo očekávat v souvislosti s jeho koníčky. Spolu s Gazi-Mohamedem skončil ve vesnici Gimry, obléhanou ruskými jednotkami. Operaci vedl generál Velyaminov. Hrdina našeho článku byl vážně zraněn, ale přesto se mu podařilo prolomit obléhatele. Zároveň byl zabit Ghazi Muhammad, který poprvé spěchal k útoku, vedl vojáky. Citáty Imáma Šamila jsou stále reprodukovány mnoha jeho fanoušky a následovníky. Například, toto, jeden z prvních bitvy v jeho kariéře, on popsal následovně:

Kazi-Magomed řekl Shamilovi: "Tady nás všichni zabijí a my zemřeme, aniž bychom udělali škody špatně, lepší bychom šli ven a zemřeli, abychom se dostali na cestu." S těmito slovy přitáhl klobouk přes oči a vyběhl ze dveří. Právě vyčerpal z věže, když ho voják zasáhl za zády kamením. Kazi-Magomed spadl a byl okamžitě bodnut bajonety. Šamil, když viděli, že dva vojáci stojící proti dveřím stáli s puškami namířenými, okamžitě vyskočili ze dveří a ocitli se za oběma. Vojáci se k němu okamžitě otočili, ale Shamil je házel dolů. Třetí voják utíkal od něj, ale chytil ho a zabil ho. V tomto okamžiku čtvrtý voják vytrhl bajonet do hrudníku, takže konec mu vstoupil do zad. Shamil popadl tlačenou pistoli pravou rukou, narazil vojáka levici (byl levou rukou), vytáhl bajonet a pořád ránu začal stříhat po obou směrech, ale nikomu nezabíjel, protože vojáci utíkali od něj, zasáhli jeho odvahu a báli se střílet Neubližujte Šamilovi.

Tělo zavražděného Imáma bylo transportováno do Tarki, aby se vyhnul novým potížím (to jsou místa v oblasti moderní Makhachkaly). Území bylo ovládáno ruskými jednotkami. Šamil se se svou sestrou podařilo setkat, pravděpodobně kvůli tomu byl tak vzrušený, že se otevřela nová rána. Někteří ho považovali za umírajících, takže ho nevybrali jako nového imáma. Jeho spolupracovník jménem Gamzat-bek Gotsatlinsky byl jmenován na toto místo.

O dva roky později, během kavkazské války, se horolezci podařilo vybojovat několik významných vítězství. Například byl vzat Hunzah. Ale již v roce 1839 utrpěli těžkou drtivou porážku u Ahulga. Šamil pak opustil Dagestan, byl nucen se okamžitě přestěhovat do Čečenska, kde žil nějakou dobu ve vesnici Gush-Kort.

Kongres čečenského lidu

V roce 1840 se Shamil účastní kongresu čečenských lidí. Za to přijde do Urus-Marta, kde je pozván Isa Gendargenoevsky. Proběhne předběžné setkání čečenských velitelů.

A právě příští den, na kongresu čečenského lidu, byl zvolen za Imáma Čečenska a Dagestánu. V krátké biografii Imáma Šamila je tato skutečnost nutně zmíněna, protože je jedním z klíčových. Budoucí hrdina kavkazského lidu se stane třetím imátem. Hlavním úkolem je sjednotit Highlandery a pokračovat v boji proti ruským vojskům, kteří převážně převyšují Dagestány a Čečence a zbraně s uniformou jsou lepší.

Shamil se liší od předchozího imáma Dagestánu vojenským talentem, pomalostí a výpočtem, projevuje organizační schopnosti, vytrvalost, vytrvalost, schopnost volit okamžik k úderu.

S jeho charisma se podařilo vzbudit a inspirovat horníky k boji a současně donutit jej, aby se podrobil své síle, která se rozšířila i do vnitřních záležitostí téměř všech podřízených společenství. Poslední okamžik byl obzvláště neobvyklý pro Dagestány a Čečence, nebylo to vnímáno jednoduše, ale Šamil se s tím vyrovnal.

Šamilova síla

Jedním z hlavních úspěchů v životopise Imáma Shamila je to, že se pod jeho vládou podařilo sjednotit prakticky všechny společnosti západního Dagestánu a Čečenska. Spoléhal se na učení islámu, které vypráví o "svaté válce" proti nevěřícím, kteří byli nazýváni Gazawat. Zde zahrnovala požadavky na boj za nezávislost, sjednocující komunity Highlanders, které byly rozptýleny ve všech okresech.

V biografii Imáma Shamila bylo opakovaně poznamenáno, že k dosažení svého konečného cíle se snažil zrušit instituce a zvyky, z nichž mnohé byly založeny na starodávných zvycích, které se v těchto místech nazývají adat.

Dalším zásluhou Imáma Šamila, v krátké biografii, která je v tomto článku, je zdůrazněno toto podřízení veřejnému i soukromému životu vrchovců šaría. To znamená, že jejich použití zahrnuje islámské pokyny založené na posvátných textech Koránu, stejně jako islámské příkazy používané v muslimské spravedlnosti. Jméno Shamil bylo přímo spojováno Highlanders s "šaría čas", a když on byl pryč, oni začali říkat, že "pád šaría" došlo.

Systém správy horských oblastí

Když mluvíte o životě Imáma Šamila, je třeba se soustředit na to, jak organizoval systém řízení. Všechno mu bylo podřízeno vojensko-správním systémem, který byl založen na zemi rozdělenou do okresů. Kromě toho byla každá z nich přímo ovládána naibem, který měl právo rozhodovat.

Pro výkon spravedlnosti v každém z okresů byl mufti jmenován qadi. Současně byly naibám samy zakázané vyřešit veškeré záležitosti podle šaríje, bylo to oddělení, které spadalo výlučně pod jurisdikci qadi nebo mufti.

Každé čtyři naibstva se spojily v muridách. Je pravda, že v posledním desetiletí jeho vlády byl Shamil nucen opustit takový systém. Důvodem pro to byl začátek konfliktu mezi Amiry z Jamaatu a Naibs. Naibským asistentům byli často svěřeni nejdůležitější a nejdůležitější věci, protože byli považováni za oddaní "svaté války" a velmi odvážných lidí.

Jejich celkový počet nebyl konečně určen, ale 120 z nich nutně posloužilo tzv. Centurion, bylo součástí čestné země samotného Šamila. Denně i večer byli s ním, doprovázeli se na všech cestách a na všech setkáních.

Všichni úředníci, bez výjimky, nepochybně posloužili imamovi, každá neposlušnost nebo špatné chování byla plná vážných pokárání. Mohli dokonce skončit zatčením, hanobením, tělesnými tresty s bičem. Pouze naibi a muridi se toho zbavili.

V administraci postavené Imámem Shamilem bylo popsáno v biografii tohoto hrdiny kavkazského lidu, všichni muži schopní nosit zbraně byli nuceni nést vojenskou službu. Současně byly rozděleny do skupin až 10 a 100 osob. Proto byli vedeni desítkami a centurióny, kteří pak byli přímo podřízeni Naibs.

Na samém konci své vlády Shamil poněkud změnil řídící systém armády. Byly tam police, které počítaly tisíc lidí. Byly již rozděleny na menší jednotky.

Shamilové dělostřelectvo

Mezi osobní stráže Šamilu byli polští jezdci, kteří dříve bojovali na straně ruské armády. Horolezci měli své vlastní dělostřelectvo, které bylo zpravidla vedeno polským důstojníkem.

Některé z vesnic, které byly nejvíce zasaženy invazí a bombardováním ruských vojsk, se zbavily odvodu. Byla to výjimka. Na oplátku museli dodávat lepek, síru, sůl a další nezbytné součásti pro úspěšné bojové operace.

Současně dosáhl maximální počet Shamilových jednotek v některých případech 30 000 lidí. V roce 1842 měli horolezci trvalé dělostřelectvo, které se skládalo z opuštěných nebo zajatých zbraní, které dříve vlastnily ruské jednotky. Kvůli tomu, během kavkazské války, se Imám Šamil začal prosazovat a dokonce i určitou převahu.

Kromě toho byla část zbraní vyrobena ve vlastní továrně, která se nachází ve městě Vedeno. Bylo obsazeno nejméně 50 zbraní. Je pravda, že více než 25% z nich se ukázalo jako vhodné. Střelný prach pro dělostřelecké horolezce byl také vyroben v územích řízených Shamilem. Bylo to stejně Vedeno, stejně jako Gunibe a Uktsukule.

Finanční stav vojsk

Válka Imám Shamil byla bojována s různými úspěchy, převážně kvůli přerušením financování, to bylo přerušované. Náhodné příjmy byly vytvořeny z trofejí a konstant z tzv. Zyakaty. Jedná se o sbírku jedné desetiny příjmů z ovcí, chleba a peněz všech obyvatel, založených šaríí. Bylo to také hnus. Jedná se o chatu, která byla shromážděna z horských pastvin az některých vzdálených vesnic. Stejný soubor, který jednou zaplatili mongolským khansům.

V podstatě byla pokladna Imamatu doplněna čečenskými zeměmi, které byly velmi úrodné. Ale existoval systém nájezdů, který také významně doplňoval rozpočet. Ze získaných trofejí bylo nutné dát Shamilovi jednu pětinu.

Pout

V dějinách Imáma Shamila byl obrat v okamžiku, kdy byl zajat ruskými jednotkami. Ve čtyřicátých letech minulého století zaznamenal několik významných vítězství, ale v příštím desetiletí jeho pohyb klesal.

Tehdy Rusko vstoupilo do krymské války. Turecko a západní protiruská koalice ho naléhaly, aby jednal společně proti Rusku a doufal, že bude moci udeřit za ruskou armádu. Shamil však nechtěl, aby imamat vstoupil do Osmanské říše. Jako výsledek, během krymské války, on vzal čekací pozici.

Po uzavření mírové dohody v Paříži se ruská armáda soustředila své síly na kavkazskou válku. Vojáci vedli Baryatinského a Muravyova, kteří začali aktivně zaútočit na Imámata. V roce 1859 byla přijata rezidence Šamil, která se nachází ve městě Vedeno. A v létě poslední kapsy odporu byly téměř úplně rozdrceny. Šamil se skrýval v Gunibu, ale na konci srpna byl předběhl a tam byl vůdce Highlanders nucen se vzdát. Je pravda, že to není konec kavkazské války a pokračuje asi pět let.

Šamil byl přiveden do Moskvy, kde se setkal s císařovnou Maria Alexandrovnou a Alexandrem II. Poté byl rozhodnutý žít v Kalugě, kde se jeho rodina přestěhovala. V roce 1861 se znovu setkává s císařem, požádá ho, aby šel na hajj, muslimskou pouť, ale dostává kategorického odmítnutí, protože žije pod dohledem.

Jako výsledek, v roce 1866, vůdce Highlanders, spolu s jeho syny, přísahal věrnost Rusku, a brzy byl dokonce pozván na svatbu Tsarevich Alexander. Na této slavnosti uviděl císaře již po třikrát v jeho životě. V roce 1869 dokonce vydal zvláštní vyhlášku dědičného šlechtice, život Šamila v Rusku se nakonec usadil.

V roce 1868, když už byl starý 71 let, císař, který věděl o nedůležitém zdravotním stavu horských, mu umožnil žít v Kyjevě místo Kalugy, kde se okamžitě přestěhoval.

Následující rok nakonec získal požadované povolení k pouti do Mekky, kde šel se svou rodinou. Nejdříve dorazili do Istanbulu a pak šli lodí podél Suezského kanálu. V listopadu jsme se dostali do Mekky. V roce 1870 dorazil do Mediny, kde Imam Shamil zemřel o několik dní později. Roky života kavkazského vysočiny 1797 - 1871.

Pohřbili ho na hřbitově zvaném al-Baqi, který se nachází v Medině.

Osobní život

Celkem bylo pět žen na Imámovi Šamilovi. Na prvním místě se jmenoval Patimat. Byla matkou svých tří synů najednou. Tito jsou Gazi-Muhammad, Jamaludin a Muhammad-Shapi. V roce 1845 byla pryč. Dříve byla zemřela druhá manželka Shamil jménem Dzhavgarat. To se stalo v roce 1839, kdy se ruské vojsko pokusilo vzít Ahulga za bouřky.

Třetí manželka velitele se narodila v roce 1829 a byla o 32 let mladší než její manžel. Byla dcerou šejka Jamaluddina, který byl blízkým spolupracovníkem Imáma a jeho skutečného učitele. Narodila se syna Muhammada-Kamila a dvěma dcerami jménem Bahu-Mesed a Najabat od hrdiny našeho článku. Přes tento rozdíl ve věku zemřela stejným rokem jako její manžel.

Pět let přežil jeho čtvrtá manželka, Shuainat, která byla arménská, od narození, která nesla jméno Anny Ivanoviny Ulukhanové. Byla zachycena v Mozdoku jedním z Shamilových naibů. Šest let po zajetí se provdala za vůdce Highlanders, porodila mu 5 dcer a 2 syny. Je pravda, že téměř všichni zemřeli v dětství, pouze dívka Sapiyat žila jako 16 let.

Konečně, pátá žena byla Aminam. Jejich manželství bylo krátké a v něm nebyly žádné děti.