Slovo "anarchie" je vypůjčeno od francouzštiny a znamená "bezmocné". Kořeny tohoto slova pocházejí z řecké "anarchie" - "bez vůdce".
Pro mnohé je anarchie spjata se zlem, násilím a bojem. Takže většina si myslí a pro to je to systémový stroj síly, který je vytištěn v averzi lidského vědomí a strachu ze samotného slova "anarchie". Ve skutečnosti je původním významem tohoto pojmu svoboda a anarchie. Ve skutečnosti je anarchie vnitřní svoboda a anarchista je člověk, který je osvobozen od vnějších vlivů na svém vnitřním světě a rozvoji, je soběstačný.
Ve filmech nebo knihách se anarchista obvykle projevuje jako agresivní osoba, nebezpečná pro společnost, zasahující do vlastnictví jiných lidí, aby ji zničila. Obraz takového člověka je spojován s teroristy. Na Západě se mnoho organizací, které se považují za anarchisty, již dávno dostalo do taktiky vytváření nepokojů a vražd. Tímto způsobem doufají, že naruší státní systém, ale pouze způsobí znechucení ve společnosti. To neznamená, že tyto organizace nejsou anarchické. Anarchie je ve skutečnosti celý filozofický systém. Neexistuje jednoznačná odpověď na otázku: anarchie je dobrá nebo špatná.
Myšlenky anarchismu byly formulovány dlouho před naší dobou. První filozofové, kteří přemýšleli o takovém konceptu jako anarchie, byli Diogenes ve starověkém Řecku a Lao Tzu ve starověkém čínském státě. Jsou to první, kdo formulují, že anarchie je forma vlády.
Teorie moderního anarchismu začíná v roce 1793, kdy William Godwin napsal svou práci politickou spravedlnost. V roce 1844 určil Max Stirner základní hodnotu anarchismu - sobectví.
V ruské literatuře se koncept anarchie objevil v 19. století. V té době mnozí politici a myslitelé začali považovat myšlenku anarchie za nový typ politické vědomí. Někteří věřili tomu, že princip tohoto konceptu by měl být zaveden do činností samotného státu, zatímco jiní myslitelé a filosofové tvrdili, že anarchie a stát jsou neslučitelné pojmy.
Profesor B. Kistájovský věřil, že stát je nástrojem pro překonání anarchismu.
Princ E. N. Trubetskoy, filozof a právník, viděl v anarchii jen nepokoje. On také věřil, že anarchismus by porušil zásadu státní hierarchie veřejné povědomí. Podle něj je anarchie chaosem.
S.L. Frank, univerzitní profesor (Moskva a Saratov), právník, nazýval anarchismus jako výbušninu pro zničení "společného smyslu státu".
Snad nejslavnějším představitelem politické teorie anarchismu je Peter Kropotkin. Byl to princ, zástupce ruské inteligence, vědec a filozof. Dokonce i jeho politických názorů byl utopický, značně přispěl k rozvoji myšlenek socialismu a komunismu založených na anarchismu. Napsal, že anarchismus je alternativou k socialismu nebo úrovni, která následuje. Anarchická utopie inspirovala prince Kropotkina, ale zároveň zůstala realistou, věřila, že je třeba "růst" na takovou úroveň vědomí. Filosof a vědec byli proti jakémukoli teroru, dokonce i kvůli komunismu.
Pyotr Aleksejevič Kropotkin věřil, že každý může obětovat svůj život kvůli velkým cílům, ale není dovoleno, aby někdo hrát s osudem milionů.
Kropotkin vždy zůstal bojovníkem za bezmocnost a svobodu, postavil se proti jakékoli diktatuře. Duchovní hodnoty, pro které kníže bojoval, mají obecný význam.
Donedávna nebyla práce italského vědce vážně brána ruskými myslitelkami a filozofy. Jeho práce však významně přispěla k rozvoji teorie anarchismu. Zvažoval anarchismus jako návrat zpátky k primitivnímu, ale objasnil, že od té doby, co se vývoj společnosti odehrává ve spirále, návrat není vždy regrese.
Lombroso viděl pozitivní i negativní vlastnosti v myšlence anarchie. Věřil, že všichni anarchisté jsou horlivými fanatiky, připraveni jít daleko za své vlastní cíle. Ve svých dílech se podíval na jednotlivé části obyvatelstva a říkal, že mladí lidé jsou náchylnější k anarchismu než dospělí a dokonalí. Ve znevýhodněných oblastech anarchie je zároveň vystavena velká část obyvatelstva, protože lidé nemají co ztratit a bojují za svobodu a bezmocnost.
Bolševická a sociální demokratická literatura učinila řadu objasnění v pochopení anarchismu. Marxisté měli velmi negativní představu o anarchii.
V. Lenin ve svých dílech věnoval velkou pozornost anarchismu. Jeho interpretace tohoto pojmu je velmi zvědavá a dává nám příležitost vidět postoj revolucionářů té doby k anarchii a samotnému anarchismu.
Podle Leninových pojmů nemá pojem anarchie a pořádku nic společného. Anarchie, říká, může být nazývána odmítnutím jakékoli státní moci a Rada vojáků a zástupců pracovníků je státní moc.
Přestože anarchismus je obvykle chápán jako protistátní hnutí, ve skutečnosti je anarchismus mnohem jemnější a jemnější koncept. Jedná se o celou filozofii, kterou věnovala řada myslitelů. Je to komplikovanější než opozice státní moci. Anarchisté se postavili proti myšlence, že síla a nadvláda jsou pro společnost nezbytná a místo toho jim jsou nabízeny antihierarchické formy politické, sociální a ekonomické organizace.
Anarchismus je politická myšlenka, která je založena na svobodě. Jeho hlavním cílem je zničit všechny druhy nátlaku a represe. Navrhuje nahradit spolupráci osobností s mocí, která existuje na úkor potlačení některých lidí jinými, a také kvůli výsadám některých vůči ostatním.
Tak, podle anarchistů, musí být síla vyloučena ve všech jejích projevech.
Anarchie je takový způsob života. Anarchismus je politický řád.
Ukazuje se, že svoboda a anarchie jsou podobné pojmy.
Ve skutečnosti neexistuje žádná struktura anarchistické společnosti. Hlavní pojmy anarchismu jsou vzájemná pomoc a spolupráce, a ne boj o vlastnictví a konkurenci. Věří, že společnost existuje ve prospěch jednotlivce, ale nikoliv naopak. Anarchie je svoboda. Svoboda myšlení, životní styl. Ti, kteří věří, že anarchie je špatná, jsou špatní.
S anarchií, čím vyšší je organizace, tím menší odpovědnost je dána níže. Samozřejmě to je utopie společnost musí dosáhnout úrovně vědomí, když nepotřebuje pomoc při řízení. Příběhy jsou známy anarchickým státům, i když existovaly po dlouhou dobu.
Existuje několik oblastí anarchismu:
Anarcho-individualismus
Hlavními představiteli tohoto směru jsou B. Tucker, A. Borovoy, M. Stirner. Hlavní myšlenkou anarcho-individualismu je zachovat koncept soukromého vlastnictví.
Mutualismus
Tato oblast byla vytvořena v 18. století francouzskými dělníky. Hlavními myšlenkami vzájemnosti je udržení svobody sdružování, vzájemné pomoci, federalismu. Podle tohoto směru anarchismu by měl každý pracovník dostat slušnou platbu za svou práci.
Sociální anarchismus
To je jedna z hlavních oblastí anarchismu. Hlavní zásady: odmítnutí soukromého majetku, vzájemná pomoc.
Kolektivistický anarchismus
Dalším názvem tohoto trendu je revoluční socialismus. Zástupci: I. Most, M. Bakunin. Všichni věřili soukromého vlastnictví potřebujete vytvořit kolektiv.
Anarcho komunismus
Představitelé tohoto směru věřili, že jakákoli práce by měla být prováděna lidmi dobrovolně, a to v důsledku povědomí o výhodách veřejného vlastnictví podniků.
Anarcho-syndikalismus
Zástupcem je Rudolf Roker. Hlavní principy: dělnická samospráva, pracovní solidarita.
Postklassický anarchismus
Zástupci: S. Newman, T. May, F. Guattari. Zahrnuje kombinaci principů postmodernismu, post-anarchismu, situace atd.
Zelený anarchismus
Zástupci: F. Perlman, M. Bookchin, B. Morris a další. Věnují zvláštní pozornost problematice životního prostředí a ekologie.
Tak lze říci, že anarchie je filozofií masy lidí během krizových období. V tichých dobách politika anarchismu nemá zvláštní vliv na lidskou mysl. Anarchie - co to je? To je to, co vyvolává lidi proti státu kvůli zlepšení podmínek existence: politické, ekonomické a sociální.