M.Yu. Lermontov, "Tři palmy": analýza

Zaslal Lermontov "Tři palmy" v roce 1838. Když se uchýlil k žánru legendy, básník se odráží na mnoha filozofických tématech. Není to jen smutná orientální příběh, ale myšlenka na lidský život, účel člověka, vztah člověka k Bohu. Povaha pouště pomáhá básníkovi odhalit všechny tyto motivy.

Krajina lyrics Lermontov

Mikhail Yuryevich Lermontov je básník bohaté duchovní organizace. Jeho básně jsou propíchnuty lyričností, žalem, osamělostí. Velmi často se v Lermontově odhaluje psychologický stav lyrického hrdiny prostřednictvím krajinných skic. Na pozadí krásy přírody básník odráží život, vztahy ve společnosti, analyzuje své zkušenosti. Stačí, když si vzpomenete na báseň "Jdu ven sám, Jsem na cestě" nebo "Když je žluté pole agitováno".

Láska k přírodě, jednota s ní Lermontov se pohltila od dětství. Babička, Elizaveta Alekseevna Arsenyeva, zvedla chlapečka, která zůstala bez rodičů. Malý básník vyrůstal jako velmi bolestivé dítě, takže jeho dětství strávilo v rodinném domě; čas od času Elizaveta Alekseevna vytáhla malou Míšu svým příbuzným na Kavkaze. I tehdy se chlapec naučil obdivovat krásu přírody a dokonce ji zachytit na obrázcích. V některých dětských portorech můžete vidět Lermontova dítě s křídou v ruce. Oni jsou překvapeni krásou a obrazy dospělého básníka: nejčastěji maloval Kavkazské hory.

Téma báseň "Tři palmy"

Není náhodou, že téma přírody a tentokrát Lermontov přistoupilo. "Tři palmy" je orientální pověst. Je založen na příběhu palmů, které rostly v nádherné oáze arabské pouště. V blízkosti stromů je proud se studenou vodou. Dlouho žili společně, dokud palmy "neumírali" na Boha a říkali, že by chtěli být užiteční, aby viděli vděčnost.

Bůh odpovídá na žádost - v dálce je karavana obchodníků. Palmové stromy ho uvítají, ale lidé se jim necítí vděčnost. Spíše naopak: vyřezávají a spálí stromy. Bohužel básně končí.

Člověk a příroda ve třech palmových stromech

Téma člověka a přírody je jedním z témat, které tu Lermontov zvažuje. Tři palmy - symbol darů přírody, které velkodušně přináší lidem. Příroda chce sdílet své bohatství, ale zároveň chce vidět vděčnost. Co vidíme v básni? Všechno se děje naopak: využívání výhod přírody, skrytí ve stínu palmových stromů z tepla, pití studené vody z křišťálového proudu, nevděčný člověk zabije to, co mu pomohlo tak nezaujatě.

Jednou v noci lidé zničili krásnou oázu, která tu žila po celá staletí. Pak by palmové stromy a potok přivedli lidi k osvobození od napínavého slunce a odpočinku. Tímto způsobem Lermontov ukázal, jak křehká příroda je, jak jednoduché je to zničit bezmyšlenkovými akcemi.

Barbarství lidí je v básni zobrazeno velmi živě. Lermontov to dosáhne využitím personifikační techniky: stromové kmeny jsou "těla", listy jsou "oděvy", "spadly bez života" - to se obvykle říká o hrdinů, bojovnících, kteří zemřeli předčasně.

Filozofický význam básně

Problém vztahu mezi člověkem a přírodou spočívá v básni na povrchu, ale pokud se ponoříte do významu, můžete vidět vážné otázky, které M. Yu Lermontov představuje. "Tři palmy" - reflexe básníka o významu lidské existence v tomto světě. Snaží se odpovědět na otázku, proč existujeme? Nebude náš život stejný jako v případě palmových stromů: pokud otevříme svůj talent jiným lidem, nebudeme se jim stát oběťmi, nebudeme rozdrtit naši křehkou duši a zničit ji.

S největší pravděpodobností se Lermontov osobně zabývá jeho misí. Snaží se pochopit, zda společnost skutečně potřebuje svůj talent, a zda se dá dar proti němu obrátit. Podle analogie Lermontova - tři palmy, báseň může být nazývána částečně prorocká. Koneckonců básník umírá mladý.

Křesťanská symbolika v básni

Tři palmy Lermontova daly hluboký náboženský význam. Analýza symbolů křesťanské víry nám odhalí další myšlenku na báseň: vztah člověka k Bohu. Tři palmy prosí Boha o své nejvyšší dobré - a tak si myslí. Bůh tuto žádost naplňuje. Ale ano je toto štěstí? Odpověď je jednoznačná - ne. Lermontov zvažuje, zda požádat Boha o zásah do osudu, nebo nechat všechno pokračovat jako obvykle? Básník dospěl k závěru: sám Boh jmenuje osud člověka, ví, jak to bude lepší. Zasahovat v průběhu osudu nestojí za to.

Báseň je plná symbolů křesťanství:

1. Obrázek 3. Božské číslo se objeví i v názvu básně. Tři palmy, podle výzkumníků, jsou součástí duše. osoba: pocity, vůle a mysli.
2. Proud je duch Boží, který dává život a živí lidskou duši. Proto, po barbarských činech, potok zůstává v poušti, protože Bůh nemůže být zabit.
3. Název místa, arabské země, činí čtenáři myšlenky přenášet do zahrady Eden, protože jeho umístění je pravděpodobně na Arabský poloostrov.
4. Konflikt v básni je kvůli hrdosti palmových stromů - to je první hřích, protože Lucifer byl najednou svržen.
5. Obrázky Arabů, kteří řezali palmy, jsou něco tmavého, černého (tato barva se nachází v popisu). Analogie se zlými duchy.

Ke kruté smrti palmových stromů vedla jejich pýcha a nedostatek pokory. Báseň "Tři palmy" Lermontova vyžaduje, aby věřila Boží vůli a nezasahovala do osudu.

Kompozitní prvky

Jasná struktura pro stavbu básně používá M. Yu. Lermontov. "Tři palmy" mají dobře definované kruhové složení, postavené na protikladě.

Ve skutečnosti M. Lermontov začíná "Tři palmy" s popisem oázy a končí. Jen zde je opačný obrázek. Pokud v prvním čtverci čtenářský pohled představuje klidný životně prokazatelný obraz: zelený roh v poušti, modrá obloha, zlatý písek. Jakmile se na horizontu objeví karavana budoucích vrahů, barvy se změní - stávají se černými, tmavými. Kromě toho se zvuky mění. Všechno se děje jako ve větru: "trhací písek", "Arab byl horký na černém koni", "kůň ... vyskočil jako leopard", "s pískem a pískem se táhly po písku."

Poslední dvě čtvrti jsou přímo protichůdná k prvnímu: z tohoto života zůstává popelem, na tomto místě se usadil smutek. Pozornost je zaměřena na teplo, teplo, zatímco v prvním čtvrtletí je kladen důraz na studenou, studenou vodu, stín. Osamělost se usadí v tomto místě: "všechno je divoce a prázdné kolem", "drak ... stepi nespojitelná".

Antitéza je vysledována nejen na lexikální úrovni, ale také na fonetickém. Pokud v popisu klidného života palmových stromů a potoka slyšíme příjemnou melodii, pak v popisu karavanu používáme především ostré kombinace souhlásek s použitím zvukových: podlahy jsou jako [dny] s [kusy] an. "

Žánr orientálního příběhu dává básni status lidové moudrosti. Tento Lermontov zdůrazňuje, že témata, která mu byla vznesena, nejsou nová - starají se o lidstvo od nepaměti.

Prostředky uměleckého projevu

Rozsáhlé prostředky uměleckého projevu, který používá Lermontov. "Tři palmy" obsahují:

• epitet ("zvukový proud", "elastické kořeny", "zlatý písek");
• metafor ("spalující hruď", "sloup ... písek se točil" a samotný spiknutí je metaforou);
• impersonace (dlaně - "domácí mazlíčky staletí", ptáček se ptá);
• Harmonické harmonické zvuky ("In [e] ny st [e] i [x] y [y] yyyyyy");
• alliterace - opakování zvukové [p] (pro ko p p n n p o p p p u g topo p píst);
• Báseň je napsána amphibrachs, který dává melodii inherentní v Oriental příběhy.

Jak vidíme, génius Lermontova dovolil čtenáři předat vážné filozofické úvahy využívající povahu Východu.