Pravoslaví - co to je? Definice, podstatu, historie a zajímavé fakty

V roce 395 se římská říše dostala pod nápor barbarů. V důsledku toho kdysi mocný stát spadl do několika nezávislých útvarů, z nichž jeden byl Byzantium. Navzdory skutečnosti, že křesťanská církev zůstala po více než šest století jednotná, rozvíjení jejích východních a západních částí probíhalo různými způsoby, které předurčily jejich další přerušení.

Oddělení dvou souvisejících kostelů

V roce 1054 byla křesťanská církev, která tehdy existovala tisíc let, rozdělena na dvě větve, z nichž jedna byla západní římsko-katolická církev a druhá východní ortodoxní se střediskem v Konstantinopoli. Proto samotné učení, založené na Svatém Písmu a Svaté tradici, obdrželo dva samostatné směry - katolicismus a ortodoxie.

Formální rozdělení bylo výsledkem zdlouhavého procesu, který zahrnoval jak teologické debaty, tak pokusy papežů podřídit východní církve. Nicméně pravoslaví je plně výsledkem vývoje obecné křesťanské dogma, která začala v apoštolských dobách. Celá posvátná historie od daru Nového zákona Ježíšem Kristem až k okamžiku Velkého Schismu, který považuje za svou vlastní.

Literární prameny, které nesou základy víry

Podstata Pravoslaví se omezuje na vyznání apoštolské víry, jejíž základy jsou uvedeny ve Svatém Písmu - v knihách Starého a Nového zákona, jakož iv Svaté tradici, která zahrnuje vyhlášky ekumenických rad, díla církevních otců a životy svatých. To také zahrnuje liturgické legendy, které určují pořadí kostelních služeb, provádění různých rituálů a svátostí, které zahrnují pravoslaví.

Modlitby a zpěvy jsou většinou texty z patristického dědictví. Patří sem ty, které jsou součástí služeb kostela, a ty, které jsou určeny pro soukromé (domácí) čtení.

Pravda pravoslavného učení

Podle apologů (stoupenců a kazatelů) této doktríny je Pravoslaví jedinou pravou formou vyznání božské nauky, kterou lidem dal Ježíš Kristus, a dále se rozvíjel díky svým nejbližším učedníkům - svatým apoštolům.

Naproti tomu podle pravoslavných teologů zbývající křesťanská označení - katolicismus a protestantismus se všemi jejich větvemi - nejsou ničím jiným než herezemi. Stojí za zmínku, že samotné slovo "pravoslavenství" je od řečtiny, kde doslova zní jako "správná chvála". Toto je samozřejmě oslava Pána Boha.

Stejně jako všechna křesťanství, pravoslaví formuluje své učení v souladu s vyhláškami Ekumenické rady, které v historii církve bylo sedm. Jediným problémem je, že některé z nich jsou uznávány všemi vyznáními (odrůdy křesťanských církví), zatímco jiné jsou uznávány pouze jedním nebo dvěma. Z tohoto důvodu články věrnosti - vyjádření hlavních ustanovení víry - to všechno zní jinak. To byl zejména jeden z důvodů, proč pravoslaví a katolicismus šli různými historickými způsoby.

Dokument vyjadřující základy víry

Pravoslavenství je dogma, jejíž hlavní ustanovení formulovala dvě ekumenické rady, Niceánská rada, která se konala v roce 325 a Konstantinopole, v roce 381. Dokument, který přijali, byl nazván Nicene-Tsaregradskym vyznáním a obsahuje vzorec, který dodnes přežil v původní podobě. Je třeba poznamenat, že právě ona rozdělila pravoslaví a katolicismus, protože následovníci západní církve přijali tento vzorec v poněkud upravené podobě.

Pravoslavní Věrnost sestává z dvanácti členů - sekcí, z nichž každá je stručná, ale zároveň stručně a vyčerpávajícím způsobem vysvětluje dogma přijatá církví na konkrétní otázku dogmatu.

Podstata doktríny Boha a Nejsvětější Trojice

První člen víry je zasvěcen spáse skrze víru v Jedného Boha Otce, který stvořil nebe a zemi, stejně jako celý viditelný a neviditelný svět. Druhý, a s ním osmý, vyznává rovnost všech členů Nejsvětější Trojice - Bůh Otec, Bůh Syna a Bůh Ducha Svatého, naznačují jejich soudržnost a v důsledku toho stejné uctívání Každá z nich. Rovnost všech tří hypotéz je jednou z hlavních zásad, která vyznává pravoslaví. Modlitby k Nejsvětější Trojici jsou vždy adresovány stejně jako všechny její hypotézy.

Učení o Božím Synu

Následní členové víry od druhé do sedmé jsou věnováni Ježíši Kristu, Synovi Božímu. V souladu s ortodoxním dogmatem je vlastním dvojím charakterem - Božským a člověkem, a obě jeho části jsou v Něm kombinovány ne společně, ale současně a ne samostatně.

Podle pravoslavného učení nebyl Ježíš Kristus stvořen, ale narodil se od Boha Otce před počátkem času. Je třeba poznamenat, že v tomto prohlášení pravoslaví a katolicismus nesouhlasí a stanou se neslučitelnými. Našel svou pozemskou přirozenost, vtělený v důsledku nepochopeného pojetí Panny Marie prostřednictvím prostředku Ducha svatého.

Pravoslavné chápání Kristovy oběti

Základním prvkem ortodoxního učení je víra v smírnou oběť Ježíše Krista, která jim byla nabídnuta na kříži za spásu všech lidí. Navzdory skutečnosti, že o tom hovoří celé křesťanství, Orthodoxy chápe tento čin poněkud jiným způsobem.

Jak učí uznávaní otcové východní církve, Ježíš Kristus přijal lidskou přirozenost poškozenou původním hříchem Adama a Evy a vtělesnil do něj vše, co je pro lidi vlastní, s výjimkou jejich hříšnosti a mučivosti, očistil ji a vydal z zatracení. Následným vzkříšením z mrtvých dal příklad toho, jak rafinovaný od hříchu a regenerované lidské přirozenosti dokáže odolat smrti.

Tím, že se stal prvním člověkem, který dosáhl nesmrtelnosti, Ježíš Kristus otevřel cestu lidem, po níž se mohou vyhnout věčné smrti. Jejími etapami jsou víra, pokání a účast na plnění božských obřadů, mezi něž patří především společenství Pánova těla a krve, které se od té doby děje během liturgie. Po ochutnávání chleba a vína, obráceného do těla a krve Pána, věřící vnímá část své přirozenosti (od této doby jméno obřadu - společenství) a dědí věčný život v nebi po jeho pozemské smrti.

Také v této části je vzestup Ježíše Krista a jeho druhý příchod, po kterém se Boží království připraví na všechny, kteří vyznávají pravoslaví, aby na zemi zvítězili. To by se mělo stát nečekaně, neboť jediný Bůh ví o konkrétních datech.

Jeden z rozporů mezi východními a západními církvemi

Osmý člen víry je zcela zasvěcen životodárnému Duchu svatému, jenž pochází pouze od Boha Otce. Tato dogma také způsobila teologické spory s katolicismem. Podle nich je Duch svatý stejně vyzařován Božím Otcem a Božím Synem.

Diskuse probíhají po mnoho staletí, ale východní církev a ruská pravoslaví obzvláště zaujímají nezměněnou pozici diktovanou dogmou přijatou na dvou ekumenických radách, o nichž se diskutovalo výše.

O Nebeské církvi

V devátém termínu mluvíme o tom, že církev založená Bohem je v podstatě jedna, svatá, katolická a apoštolská. Zde je zapotřebí nějaké objasnění. V tomto případě to není otázka pozemské administrativní a náboženské organizace vytvořené lidmi, která je odpovědná za vedení služeb a svátostí, ale s Nebeskými, vyjádřenými v duchovní jednotě všech pravých následovníků Kristova učení. Byl vytvořen Bohem a protože pro něj svět není rozdělen do živých a mrtvých, jeho členové jsou stejně tak ti, kteří jsou dnes naživu, a ti, kteří již dávno dokončili svou pozemskou cestu.

Nebeská církev je jedna, protože Bůh je jeden. Je svatá, protože byla zasvěcena svým Stvořitelem a je nazývána apoštolskou, neboť jejími prvními služebníky byli učedníci Ježíše Krista - svatí apoštolové, jejichž posloupnost je přenášena v kněžství z generace na generaci až do dnešních dnů.

Křest - cesta k Kristově církvi

Podle osmého člena, abyste se připojili k Kristově církvi, a proto zdědíte věčný život, můžete pouze předat obřad svatého křtu, prototyp, který sám Ježíš Kristus odhalil, jakmile se ponořil do Jordánských vod. Domníváme se, že zde je také míněna milost ostatních pěti obřadů. Jedenáctý a dvanáctý člen, kteří zakončují vírou, prohlašují vzkříšení všech mrtvých pravoslavných křesťanů a jejich věčný život v Božím království.

Všechna výše uvedená přikázání pravoslaví, přijatá jako náboženské dogma, byla nakonec schválena na Druhé ekumenické radě ve věku 381 let a aby se předešlo zkreslení dogmat, zůstává až do současnosti nezměněna.

V dnešní době více než 226 milionů lidí hlásí pravoslaví na světě. S tak širokým pokrytím věřících je výuka východní církve v počtu jejích následovníků nižší než katolicismus, ale překonává protestantismus.

Univerzální (univerzální, pokrývající celý svět) Pravoslavná církev, tradičně v čele s Konstantinopolským patriarchou, rozdělených na místní, nebo jak se jinak nazývají, autocefální kostely. Jejich vliv je omezen na jeden stát nebo provincii.

Pravoslaví přišlo do Ruska v roce 988 díky svatým knězům Vladimírovi, kteří ho vyhnali paprsky temnoty pohanství. Dnes, navzdory formálnímu odloučení náboženství od státu, který byl vyhlášen téměř před stoletím, jeho stoupenci jsou ohromným počtem věřících v naší zemi, a právě zde je budována základna duchovního života lidí.

Den Ortodoxie, nahrazení noci nevěry

Náboženský život v zemi, obnovený po desetiletích celostátního ateismu, každým rokem získává impuls. Dnes má církev všechny úspěchy moderního technického pokroku. Pro propagandou pravoslaví se používají nejen tiskové publikace, ale také různé mediální zdroje, mezi něž patří internet významné místo. Jedním z příkladů jeho využití s ​​cílem zvýšit náboženské vzdělání občanů je vytvoření takových portálů jako "Ortodoxie a mír", "Predaniye.ru" atd.

Práce s dětmi dnes také trvá velkou měrou, zejména proto, že málo z nich má příležitost připojit se k rodině na základy víry. Tuto situaci vysvětluje skutečnost, že rodiče, kteří vyrostli v sovětském a post-sovětském období, byli zpravidla vychováváni samotnými ateisty a neměli ani základní pojmy o víře.

Pro výchovu mladší generace v duchu pravoslaví se kromě tradičních tříd nedělních škol využívá také organizace různých akcí. Zahrnují také dětské svátky, které získávají popularitu, jako je "Den pravoslaví", "Světlo vánoční hvězdy" atd. To vše nám umožňuje doufat, že brzy bude víra našich otců získávat stejnou moc v Rusku a stane se základem duchovní jednoty svých lidí.