Pohanští bohové Slovanů

Naši středověcí předkové viděli sebe a svět kolem nás v úzkém spojení s přírodou. Mnoho národů prošlo období polyteismu, kdy byly přírodní jevy personifikovány různými vyššími bytostmi. Slované nebyly výjimkou. Pohanští bohové středověkých Rusů ztělesňovali přírodní jevy. Vedle božstev byly v lidových přesvědčeních široce zastoupeny i další fantastické bytosti (maws, mořské panny, skřítci, vodní, beregini, bannies, démoni, brownies a mnoho dalších postav). Svět kolem starých Slovanů

Naneštěstí k nám přišlo mnoho svědectví o mytologii starých Slovanů. Mnohem méně, než archeologové a historici, vědí o podobném světonázoru některých západních a východních národů - starých Řeků, latinských, skandinávských, čínských, indiánů a dalších. Důvodem pro to byl i nedostatek psaní mezi Slovany na dlouhou dobu, což neumožňovalo uchovávat více či méně podrobných popisů kultů. I když musíme připustit, že archeologické prameny ukazují, že mytologie Slovanů nebyla silně rozvinutá. Nejpozoruhodnější nález, který živě demonstruje, jak pohané viděli svět, je slavný Zbruch idol. Tento kamenný idol byl nalezen v řece stejného jména na Ukrajině. Má tři úrovně a čtyři strany, každá úroveň ztělesňuje oddělený svět: podzemí, kde přebývají zlé temné bytosti; pozemský, kde lidé žijí; a nebeské, v němž žijí pohanci bohové Slovanů. Dnes je tento nález uložen v archeologickém muzeu v Krakově. Jak již bylo uvedeno, hlavním cílem pro uctívání našich předků byly síly přírody, které ztělesňovaly pohanské bohy. Takže Perun byl bůh hromů, Dazhbog - zodpovědný za plodnost a sluneční světlo, rolníci mu oslovili odvolání, aby zajistili hojnost na stolech. Veles byl patronem pastevců. Je zajímavé, že podzimní zničení přírody a její smrt byly identifikovány Slovany s Marou, bohyní zla a noci. Jejím antagonistou byla Lada - bohyně jara a rozkvět života.

Křest Ruska

Čas však uplynul, pohan bohy starých Russ prostě přestal splňovat požadavky okolního světa. Důsledkem toho byl křest země na konci 10. století knížetem Vladimírem. Důvody pro takový krok byly mnohem hlubší než jen duchovní hledání panovníka. Hlavní geopolitickí hráči tehdejšího světa, který obklopuje Rusko (Arabský kalifát a Byzantium), se již dávno staly monoteistickými státy. Polytheismus se stal stigmatem zaostalosti a barbarství v systému mezinárodní politiky, což znamená, že pohanští bohové museli nutně ustupovat pokročilejším teologickým učením s jasnou koncepcí dobra a zla, tedy progresivnější vírou. Prvním pokusem knížete však bylo vytvořit jediný božský pantheon pro celou zemi. Toto sjednocení mělo rally stát a zvýšit účinnost kontroly nad rozptýlenými zeměmi se svými vlastními zákony, ale nad jednou zemí. Reforma však selhala av roce 988 Vladimír Svyatoslavovič konečně opustil pohany a křtil Ruskem podle řeckého křesťanského obra. Současně závazek populárních mše na staré víry samozřejmě nezmizel nikde najednou. Pohanští bohové se postupně přeměňovali na místní křesťanské svaté a v našich přesvědčeních stále existují fantastické výtvory.