Patronální svátek - co to znamená? Festival chrámu. Hodnota svátku
Nejslavnější a radostnější den, vyznačený v Kalendáři ruštiny Pravoslavná církev, je Velikonoce. Kromě toho roční cyklus zahrnuje mnoho různých svátků, rozdělených do skupin podle jejich hodnoty a charakteristik. Toto jsou dny oslavované všemi ortodoxními Rusy. Existují však také svátky, u nichž jsou oslavy uspořádány pouze v jednotlivých kostelech. Jsou nazývány almužny. To, že budou v tomto článku diskutovány.
Patronální svátek - co to znamená?
Každá pravoslavná církev má trůn (doslovně - zvláštní stolek), který se nachází uvnitř oltáře a zasvěcený na počest nějaké svaté nebo důležité události posvátné historie. Během dnů jejich vzpomínání, chrámu, nebo jinými slovy, jsou uspořádány patronální slavnosti. V církvi byl tento zvyk založen krátce poté křest Rusu, a po mnoho staletí přísně dodržoval. Podle tradice se oslavy účastní jak členové této farnosti, tak i hosté, kteří se společně účastní společné radosti.
Vzhledem k tomu, že mnoho chrámů má dvě nebo tři kaple (a někdy ještě více), je v nich několik oltářů s trůny. V těchto případech se v nich drží více než jednou ročně patronální slavnosti podle počtu stávajících trůnů zasvěcených na počest různých historických událostí a světců. Je charakteristické, že ve velkých osadách, kde se nachází několik kostelů, se na oslavách současně neúčastní všichni obyvatelé, ale pouze členové jedné nebo několika "farností - narozenin".
Modlitby u farníků
V Rusku je už dávno zvykem, že spolu s velikonocí a jinými slavnostmi církevní dny kalendář, hlavní události roku byly patronální festivaly. Co to znamenalo pro ortodoxní lidi, lze nalézt v popisu oslav, které zanechali jejich svědci a účastníci. Ve venkovských oblastech bylo po skončení liturgie rozhodnuto jít kolem kříže všech vesnic v této farnosti. To se dělo neobvykle vážně, s ikonami a transparenty, které nesly obzvláště respektované osoby, nazvané "nositelé božství".
V některých případech, zejména pokud farnost byla malá, navštívil rektor kostela společně s malým duchovenstvem několik dní před začátkem oslav a přednesl modlitby před rodinnými ikonami církevních svatých. V tom případě otec kropil svatá voda bydliště jeho faráře, jeho hospodářství, studna, dobytek a celou zemi, která mu patří.
Protože se věřilo, že po takovém kropení bude Boží požehnání jistě přijet do domu a všem, kteří v něm žijí, bylo mnoho lidí, kteří chtěli přivést kněze a ty, kteří ho doprovázeli v předvečer chrámu. Bylo rozhodnuto, že u brány je předem položen stůl pokrytý bílým ubrusem, na kterém byla umístěna pánve s vodou připravenou k zasvěcení. Takové návštěvy, doprovázené modlitbami, byly radostí nejen pro majitele domů, ale i pro samotné kněze, protože darovali peníze a jídlo pro své práce. Když kněz, který provedl celý ceremoniál, opustil nádvoří, rodina přistoupila k slavnostnímu jídlu.
Chůze tak chůze!
Povinným prvkem ortodoxních svatých dnů byla recepce a zábava hostů, mezi nimiž mohly být nejen příbuzní, ale také sousedé a někdy zcela cizí, kteří se ocitli u brány. Oslavy byly uspořádány ve velkém měřítku, což je obecně charakteristické pro ruský lid. Není divu, že říkají: "Projít se na procházku!"
Je známo, že až do konce 19. století v Rusku bylo rozhodnuto po celý týden oslavovat každý z zimních patronálních festivalů. Co to znamená - není těžké odhadnout. Oslavy, které začaly v chrámu pod přísným zpěvem sborového sboru, se brzy přestěhovaly do domů, kde při jídle doprovázené bohatými libášemi získali víc než volné prvky. Druhý den se všechno opakovalo, a tak to trvalo až do konce týdne.
Rozdíl mezi zimními a letními festivaly
Teprve s příchodem 20. století se počet svátků snížil na dva nebo tři. Jediná výjimka byla v okrese Nizhny Novgorod, kde bylo až do revoluce obvyklé začít slavit v den, kdy se svátky dostaly do kalendáře, a pokračovat až do konce týdne, bez ohledu na to, kolik dní to trvá.
Ale taková zábava, dokonce i v dávných dobách, byla povolena pouze v zimě, kdy rolníci odpočívali od práce v terénu. V době utrpení bylo všechno jiné. Oslavy při příležitosti svátek byly zpravidla omezeny na jeden den a v případech, kdy okolnosti přinutily rolníky k spěchu, byly drženy ve zkrácené verzi - od oběda po večer nebo od západu slunce k ránu. Nic nemůže být děláno - Pán poslal svůj denní chléb, ale musel sám pěstovat.
Charakteristiky městských oslav
Ve městech svátku byly dny uspořádány stejně vážně. Procesy kříže nejprve přikryly stavbu vlastního kostela, pak farního území, a nakonec šli ke svým sousedům, jestliže tito měli také trůn zasvěcený na počest daného svatého nebo události toho dne. Často se průvody ze sousedních farností přesunuly k "narozeninovému chlapci" a blahopřáli k svátku.
Tyto oslavy se připravovaly několik dní před jejich výskytem. Ujistěte se, že zametáte dvory a ulice. V chrámech dávají věci do pořádku, vyčistí platy ikon, a pokud je to možné, pokusí se obnovit řezbářství a zlacení kostelních nádob. V kostelech Moskvy a dalších velkých městech bylo rozhodnuto zvýraznit luky se zvonovými věžemi a fasádami, které se na nich nasazovaly.
Vícedenní zábava
Muži byli zapojeni do všech výše uvedených případů, zatímco ženy v předvečer svátek byly také plné obav. Odpovědnost zahrnovala čištění domu, pečení chleba a koláčů, stejně jako vaření všech druhů lahůdek. V každém domě se obvykle pivo vařilo a víno a vodka byly zakoupeny v poměrně velkém množství, jelikož zvyk dnes vyžadoval, aby "přinesli sklenku vína" komukoli, kdo vstoupil do chatky, ať už je kolemjdoucím, krajanem nebo jen žebrákem. Všichni se měli krmit a voda.
Takový detail je také zvědavý: kdyby slavnostní den církve oslavovali obyvatelé několika vesnic najednou, stoly shromážděné v klubovně byly položeny střídavě v každém z nich, kvůli kterému slavnosti mohly trvat dva týdny. Toto je známé z kronik, které sestavily ve druhé polovině XIX. Století obyvatelé provincií Novgorod, Kostroma a Vologda. Stejný obrázek byl pozorován na Sibiři. Po zahájení všeobecné oslavy v jedné z vesnic se farníci po dvou až třech dnech svátků přesunuli do jiného, pak do třetího, atd.
Nepríjemné nedorozumění
Bohužel, tento zvyk vždy nekončí s dobrým. Co to znamená? Patronální festivaly, zejména ty, které se konaly ve vesnicích, byly často doprovázeny extrémně nadmírujícími libáti a obráceny z náboženských oslav na banální chlast. To vyvolalo ostré kritiky ze strany církevních úřadů, které se snažily poučit své stádo, ale byly bezmocné tváří v tvář zavedeným zvykům.
Prázdninový obchod
V mnoha regionech Ruska se tradice shodovala s dny veletrhů a bazarů. Byli obvykle navštěvováni po bohoslužbě a následném jídle. Toto bylo zvláště běžné v provincii Volga a na Sibiři. Popisy těchto veletrhů a svátků lze nalézt v dílech A. M. Gorkyho, N. S. Leskova, D. N. Mamin-Sibiryaka a mnoha dalších klasiků ruské literatury.
Vzhledem k tomu, že Rusko začalo slavnostně připomínat kalendářní dny vzpomínání svatých, stejně jako nejdůležitější události posvátné a církevní historie, vznikla určitá kultura slavnostních slavností. Od roku do roku bylo obvyklé uspořádat je na stejných místech, kde byly obvykle kostely s přilehlými ulicemi, okraji, háji, loukami, vysokými břehy řek atd.
Velký počet slavnostně otevřených lidí vždy otevřel široké pole činnosti pro všechny druhy malých obchodníků, jejichž zboží bylo neustále potřeba. Levné koláče, sladkosti, semena, ořechy a nejrůznější kvasy šly jako horké koláče. Oslavy, na kterých se většinou nezúčastnilo mladé mládež, byly často až do rána zpožděné a vedly ke vzniku velkých cenzur z výše zmíněných duchovních.
Obnova tradice
V dnešní době, když po dlouhých desetiletích ateistické perzekuce církev znovu získala své původní postavení, patronální festivaly neztratily význam, ale forma jejich realizace prošla některými změnami. Celý cyklus zůstává stejný služby uctívání svátků založený církevním kanovníkem. Jsou také doprovázeni náboženskými průvody, i když ne tak dlouho.
Dnes jejich cesta obvykle běží kolem chrámu a zřídka přesahuje hranice kostela. Vzájemné pozdravy zůstaly stejné, ale slavnostní slavnostní slavnosti a svátky s nimi spojené jsou věcí minulosti. To je obvykle omezeno na skromné a slušné ve všech ohledech jídlo, uspořádané předem pro kléru a nejaktivnější členy farnosti. Novým trendem bylo držení za dnů patronálních festivalů různých akcí, včetně demonstrace ortodoxních filmů, vystoupení folklórních skupin a amatérských představení. To je obzvláště praktické v chrámech Moskvy.
Patronální festivaly západních křesťanů
Závěrem konstatujeme, že podobné svátky existují i mezi křesťany v západní Evropě. Nejtypičtějším příkladem je německý "Kirmos", který byl také uspořádán ve dnech připomenutí jednoho ze svatých. Z hlediska formy je velmi blízko k ruskému protějšku. Služba zahrnuje také průvod kříže, který prochází okolními vesnicemi. Následuje oběd a tanec. Tyto svátky zpravidla trvají 2 až 4 dny, doprovázené všemi zábavnými soutěžími - běh v pytlích, tanec s vlajkami, ruce k sobě mezi kluky atd. Zpravidla je jejich maškaráda konečnou vazbou.
Podobný příklad lze pozorovat i v České republice, kde se svátky nazývají "Posvitseni", což znamená "zasvěcení". Oni jsou drženi ne celý rok, jako my, ale od konce léta až do předvánoční období, volal Advent. Průběh slavností je obecně blízký k našemu, ale jeho charakteristickým znakem je zvyk navštěvovat hřbitovy a provádět na nich speciální službu pro mrtvé.