Polykulturní vzdělávání - co to je?

Polykulturní vzdělávání v Rusku je termín, který není daleko známý všem. Na tento problém je věnováno několik vědeckých prací, stejně jako řada metodických odvolání, které upozorňují masy na pochopení tohoto přístupu. A přesto stojí za to si uvědomit, že je třeba rozvíjet moderní multikulturní výchovu, aby byly přístupy v souladu s duchem doby.

Naše dny jsou naše cesty

Modernita je charakterizována několika základními myšlenkami a hodnotami. Postuláty tolerance a tolerance, vzájemné úcty mezi členy komunity, bez ohledu na členství v úzkých skupinách, jsou aktivně podporovány. Úkolem moderního člověka je být schopen pracovat ve společnosti s ostatními, kontaktovat je s cílem dosáhnout optimálních výsledků. Pochopení konceptu multikulturní výchovy by mělo pomoci v této věci a zlepšit vztahy s veřejností, které jsou v současné době pozorovány.

Funkce a pravidla

Charakteristickým rysem našeho století je komunikační měřítko, které do jisté míry určuje základy multikulturní výchovy. Lidé, státy, oddělené skupiny, společenství a jednotlivci se mohou vzájemně setkat. Toto je vyjádřeno v aktivní migraci.

Na pozadí takového přizpůsobení každodenního života se "globální vesnice" stává jedním z nejdůležitějších pojmů, které nejpřesněji charakterizují světový stát: prostor již brání kontaktování dvou bodů planety, bez ohledu na to, jak daleko jsou od sebe navzájem. To vytváří podmínky pro multikulturní výchovu, což je obzvláště důležité, pokud si uvědomujeme, jaká jsou měřítka: v současnosti žije kolem 2 000 etnických skupin, více než dvě stě zemí, jejichž občané se na globalizaci podílejí na globalizaci.

Terminologie věnována

Nelze říci, že obsah multikulturní výchovy se v poslední době stal předmětem pozornosti mnoha vážných vědeckých prací v naší zemi, a proto není možné mluvit o přítomnosti domácí metodologické základny ve vztahu k tomuto aspektu. Avšak Američtí autoři tento výraz poměrně široce zvažovali a při analýze svých děl můžeme identifikovat několik přístupů k pochopení a definování tohoto jevu. Je třeba poznamenat následující obsah tohoto výrazu:

• koncept, filozofická myšlenka;
• reformní hnutí;
• hnutí podporující potřebu reformy.

Kdo, co a co

Polykulturní vzdělávání se často stalo důležitým tématem výroby:

• Garcia;
• Grant;
• Barbera;
• Gay;
• Pareha;
• Frazira.

O čem to mluví?

V pracích těchto metodologů lze nalézt definici multikulturní výchovy jako soubor kritérií v oblasti hodnot, způsobu myšlení, konceptu. Mezi nimi bylo obvyklé mluvit o pochopení termínu jako o filozofii. V rámci důkazu o důležitosti povědomí o multikulturní výchově byla věnována zvláštní pozornost tomu, že rozmanitost (etnická skupina, kultura) je velmi cenná, hraje důležitou roli pro společnost a každou jednotlivou osobnost.

Metodologové navrhli několik způsobů, jak zlepšit potřeby studentů spojených s vzdělávacím programem. Podpora myšlenky multikulturní výchovy se stala základem pro podporu myšlenky rozvíjet takové potřeby s přihlédnutím k příslušnosti k etnosu, specifické kulturní skupině.

Proč potřebujete?

Popsaný přístup nám umožňuje mluvit o cílech multikulturní výchovy:

• popis struktury komunitní země v současné době;
• řádu dodržování rovnosti;
• dosažení harmonických vztahů v rámci společnosti tvořené zástupci různých kultur.

Zpočátku to vědci formulovali a vyvíjeli ve vztahu k potřebám společnosti své síly, ale mnoho postulátů a definic je stejně vhodné pro jakýkoli moderní stát. Rusko nebude výjimkou, neboť musí pokračovat v cestě rozvoje multikulturního vzdělávání a povědomí o důležitosti tolerance širokými masami, a to nejen vybranými humanisty a veřejnými osobami.

Studie minulého století

Myšlenky vývoje multikulturní výchovy se staly důležitou oblastí výzkumu v oblasti sociálních vztahů mezi americkými vědci v minulém století. V sedmdesátých letech existovaly dvě velké organizace odborníků v oblasti pedagogiky, rozvoj vzdělávacích programů, spojily své síly s cílem podpořit autoři, kteří dokázali vytvořit základní metodiku pro studovaný předmět. V důsledku toho byly publikovány dvě hlavní práce o aspektech rozvoje multikulturní výchovy.

Základní principy jedné z těchto publikací se přinesly k potřebě posílit pluralitní světový názor v širokých částech obyvatelstva. Druhá práce trvala na nutnosti reformy vzdělávací politiky. Novým směrem bylo, aby se stala taková práce s etnickými skupinami, která by jim poskytla kvalitní vysokou úroveň vzdělání společně s širokými právy, která nijak neodpovídají zástupcům dominantní národnosti.

Humanismus a metodologie

Publikované v sedmdesátých letech minulého století vědecké publikace uváděly principy multikulturní výchovy a umístily v popředí humanistickou povahu těchto aktivit. Je možné najít postuláty, jejichž cílem je vysvětlit čtenáři význam spojení mezi pokrokem studentů a dostupností stejných příležitostí jako všichni ostatní ve vzdělávacím procesu.

Bylo poznamenáno, že strategie používané v pedagogice by měly být citlivé na charakteristiky každého dítěte, a to i kvůli tomu, že patří k určité kulturní skupině. Pouze v tomto případě budou mít zástupci jednotlivých etnických skupin dobré výsledky a budou úspěšně absolvovat zavedený vzdělávací program.

Reformy k masám!

Hlavní myšlenkou tohoto přístupu k pochopení multikulturní výchovy je nutnost významné změny v obsahu, hodnotách, charakteristických pro vzdělávací program. Je třeba změnit přístupy, aby program odrážel charakteristiky národního složení, množství kulturních skupin, etnických skupin. Důležitým aspektem byl i deklarovaný aspekt povinnosti zohlednit jazykovou rozmanitost státu.

Nejvýznamnější metodologové, kteří propagovali tyto myšlenky:

• Baptist;
• Bennet;
• Golnik;
• Chinn;
• Sliter;
• McLaren.

Myšlenky Baptista a Bennetta

Ve svých dílech lze vidět prohlášení o potřebě recyklace vzdělávacího systému s přihlédnutím k multikulturnímu přístupu, který by zahrnoval institucionalizaci filozofie takového hnutí. A nejdůležitějším rysem vyjádřených myšlenek je právě požadavek na institucionalizaci, tedy zavedení změn do stávajícího vzdělávacího systému.

V důsledku toho by se taková činnost mohla stát základem pro nový vztah zakotvený v právní dokumentaci, potvrzenou organizačními opatřeními. Myšlenkou navržených reforem je dosažení rovnosti, uznání všech kulturních skupin, etnických skupin stejně cenných, což by pomohlo správně vypořádat společnost.

U společnosti Bennett můžete vidět přístup, jehož středem je myšlenka na plánovanou změnu ve společnosti. Navrhl restrukturalizační strukturu sestávající ze tří důležitých po sobě jdoucích kroků:

1. Úprava obsahu vzdělávacího programu s ohledem na etnické skupiny, jejich jedinečnost, historický vliv na kulturní složku společnosti.
2. Vytvoření povědomí o významu multikulturalismu, tolerance, respektu k ostatním kulturním skupinám.
3. Aktivní opatření k odstranění diskriminace vyvolané příslušností k etnické skupině.

Golnik a Chinn

V pracích těchto autorů lze nalézt doporučení pro sociální změny, obecně podobné těm, které byly popsány výše. Více než jednou se věnuje pozornost potřebě zlepšit instituce odpovědné za vzdělávání, aby mohli studenti a školitelé efektivněji komunikovat a aby se jejich vztahy staly základem pro zlepšení kvality vzdělávacího procesu. Je důležité opravit komunikaci v rámci prostředí učitelů v rámci skupiny školáků.

Stejně je třeba věnovat pozornost nejen hodinám, ale také aktivitám po zbytek času. Učitel by měl používat pouze opravdu účinné metody, formy, materiály. Návrhy se rovněž týkaly změn v budovách tak, aby každá instituce byla přizpůsobena skupinám účastníků.

Existují však rozdíly od výše popsaného přístupu. Takže Bennett trval na tom, že diskriminace souvisí s etnickým aspektem a že je třeba ho nejprve odstranit, ale Chinn, Golnik věnuje pozornost různým aspektům problému, požaduje vliv na sociální faktory, patří k věkové skupině, pohlaví, denominací takovým způsobem, že nikdo nebyl pronásledován. Je obzvláště důležité, aby to bylo aplikováno na praktikanty, které jsou charakterizovány alternativním vývojem intelektu, fyzicky.

McLaren a Slieter

Metodologický přístup doporučený v publikacích těchto autorů navrhl reformovat společnost s cílem vyloučit útlak spojené s náležícím etnickým skupinám a kulturním skupinám. Bylo poznamenáno, že každý člověk má právo na podporu a potřebuje to.

To se týkalo i stážistů, kteří se lišili v alternativním vývoji psychiky, intelektu, fyzických parametrů a dalších skupin studentů. V pracích se uvádí, že taková podpora a pomoc by měla být poskytnuta, dokud se dítě nenaučí přizpůsobit se sociálním požadavkům, změnám vnějších podmínek.

Alternativní volba

Neméně zajímavé porozumění multikulturní výchově lze nalézt v dílech Banků, kteří prohlásí tento pojem za myšlenku, proces, reformu, jehož úkolem je upravit strukturu instituce vzdělávání.

Současně je nutné dosáhnout rovnosti pohlaví, správného přístupu k zvláštním dětem i správnosti sociální interakce mezi příslušníky různých etnických skupin, kulturními skupinami jednotlivců. Úkolem sociální reformy je poskytnout všem i všem stejná úroveň přístupu k vzdělávacím službám, podobné příležitosti s ohledem na akademický úspěch.

Podstata tohoto jevu

Jak je patrné z výše uvedeného, ​​multikulturní výchova v chápání vedoucích amerických metodiků, kteří tuto otázku zkoumali, není takový produkt jako fenomén, proces. Je třeba poznamenat, že to je do jisté míry způsob myšlení spojený se specifickým postojem k druhým.

Byly také vymezeny definice, které umožňují chápat polykulturní výchovu jako vzorce chování v prostředí charakterizovaném přítomností zástupců četných kulturních skupin.

Proces reformy veřejného mínění vyžaduje dlouhé časové období, investuje do něj značné prostředky, vyvíjí efektivní strategii, plán, ve kterém všechny fáze budou vzájemně konzistentní.

Platí pro všechny

Vícekrát bylo poznamenáno, že polykulturní vzdělávání zahrnuje integrovaný přístup, který zahrnuje všechny předměty vyučované ve vzdělávacích institucích. Je nepřijatelné přiřadit úkoly prezentace myšlenky tolerance, přiměřenosti a tolerance pouze k samostatnému programu. Je důležité pokrýt celý vzdělávací kurz, přilákat učitele, kteří jsou zodpovědní za různé aspekty vývoje dětí. Úkoly, které je třeba nejprve dosáhnout, jsou:

• rozvoj akademických dovedností, bez ohledu na etnický původ, pohlaví, sociální skupinu;
• učení, adekvátní hodnocení kulturní vrstvy (vlastní a jiné národy);
• vyloučení etnocentrizmu, zaujatosti ve vztahu ke specifickým společenským skupinám;
• učit se pochopit faktory nerovnosti, odcizení spojené s etnickým původem;
• učit se schopnost analyzovat data, zabránit vzniku falešných závěrů;
• vytvoření koncepce spravedlnosti, lidskosti, svobody, rovnosti.