Portrét Fayuma v historii umění

Portrét je považován za nejobtížnější podobu malby - tento žánr je vysoce ceněn jak historikem umění, tak i neprofesionálními obdivovateli klasické kresby.

Fayum portréty starověký egypt jsou jedinečné objekty, které obsahují spoustu zajímavých a užitečných informací o koptském období.

Studium portrétů již objevilo a stále nám otevírá nové informace o zvycích a světovém pohledu lidí, kteří žili na počátku prvního tisíciletí naší doby. Velmi důležité jsou materiály a způsob vytváření portrétů, protože po dvou tisíciletích unikátní barvy neztratily svou sílu a jasnou barvu.

Původ názvu

Nadgorbnye portréty s tváří ohromující hloubky a krásy mohly být nalezeny po celém Egyptě, ale většina z nich byla umístěna na území Fayum povodí, zvláště v Havar a Adriana (římský Antinopol).

Někteří mylně věří, že portrét Fayuma je tak pojmenován jen podle geografického umístění artefaktu, ale není tomu tak. Tento pojem kombinuje obecný styl a účel výkresů.

Tradice pohřebních portrétů

Abychom pochopili účel, pro který byly namalovány portréty Fayum, musíme se obrátit na historii a kulturu starověkého Egypta. Postoj Egypťanů k posmrtnému životu, pokud jde o existenci v nové inkarnaci, způsobil kultu pohřebních obřadů. Pohřební portréty byly nezbytným atributem posvátných rituálů.

Zpočátku se předpokládalo, že mumie doby faraonů BC. e. neměli překrývající portréty a takzvané portréty Fayum jsou inovace v egyptské kultuře, která je spojena s dobytím Egypta Římany. Ve skutečnosti však tradice psaní tváří mrtvých pro Egypt na počátku prvního tisíciletí nebyla novinkou. Tímto způsobem Egypťané vytvořili svůj sarkofág dlouho před příchodem nové éry. Postupně kreslené obrázky byly nahrazeny maskami.

Se zřízením grécko-římské vlády na počátku nové éry se helenistické umění nepřijatelně dostalo do života Egypťanů a kresby znovu začaly vytlačovat masky. V některých hrobech byla maska ​​a portrét umístěna vedle.

Historici uvádějí přesvědčivé argumenty ve prospěch skutečnosti, že změna způsobů, jak vizuálně demonstrovat tvář zesnulého, je přímo spojena s ekonomickým stavem státu. Období masky se vždy shodovalo s rozkvětem ekonomiky as vysokou úrovní blahobytu lidí a pokles životní úrovně byl doprovázen nahrazením masky malovanými portréty.

Fayumský portrét pochází z římského období od začátku až do konce 1. století. n e. a dále. Není přesně známo, kdy skončila výroba portrétů, ale poslední studie omezují jejich období na polovinu 3. století.

Portrét Fayum je jednou z největších skupin mezi velmi málo přežívajícími malířskými technikami tradičně klasického žánru.

Mnoho prvků technologie Fayum bylo vypůjčeno a pokračovalo v byzantských a západních tradicích v post-klasicistním období, včetně místní tradice koptské ikonografie Egypta.

Portréty pokrývaly tváře mumifikovaných mrtvých. Přežívající vzorky ukazují, že panely s portréty byly nastaveny v pásech látky, které zabalily tělo. Téměř všichni padli do rukou vědců poté, co byli barbarsky odděleni od mumií.

Obvykle jsou to portréty jedné osoby, nebo spíše čelní obraz hlavy a horní části hrudníku. Z pohledu umělecké tradice jsou obrazy zachovány více v řecko-římském způsobem než v egyptském. Podle způsobu provedení jsou portréty rozděleny do dvou skupin:

• enkaustické;
• tempera

První, zpravidla, vyšší kvality. V současné době je známo přibližně 900 portrétů.

Historie hledání portrétů

První mumie s portréty objevil v roce 1615 italský cestovatel Pietro della Valle. Přinesl své nálezy do Evropy. Nyní jsou v Drážďanském muzeu moderního umění.

Od té doby začal růst zájem o umění Egypta, ale až do 19. století. nebyly nalezeny žádné nové artefakty. V roce 1887, historik a cestovatel Daniel Marie Fouquet, zatímco v Egyptě, slyšel, že v určité jeskyni je mnoho portrétů pořízených z mumií. Okamžitě tam šel, ale bylo pozdě. Jeho málo známí předchůdci v umění používali většinu malovaných desek na palivové dříví k zahřátí jeskyně, protože v této době roku jsou noci v Egyptě velmi chladné. Z 50 portrétů přežilo pouze dvě. Šli do Fouquetu. Přesné umístění tohoto objevu není známo, pravděpodobně Er-Rubayat z oázy Fayoum.

Krátce po návštěvě Fouquet studoval na stejných místech rakouský sběratel Theodor Graf. Dostal také několik portrétů. Za pomoc při poznávání jejich umělecké a historické hodnoty se obrátil k egyptskému egyptologovi Ebersovi. Výsledkem je, že se v Evropě šíří zájem o egyptské umění a pohřební portréty spolu s mincemi a předměty pro domácnost z období ptolemejských faraonů si pozorně věnovali sebe sama a specifická estetika těchto obrazů je dělala v poptávce na světovém uměleckém trhu.

Archeolog Flinders Petrie

Souběžně s tím, ale podle vědeckého přístupu začal britský vědec a archeolog Flinders Petri studium egyptských pohřbů. V roce 1887, v Haware, vykopal římskou nekropoli, ve které zůstalo 81 portrétů. Na výstave v Londýně vyvolaly artefakty skutečný pocit.

Následující rok se vědce znovu obrátil na výkopy, ale nyní mu byly bráněny němečtí a egyptští sběratelé a antikvariáni. Tito vandalové nuceni Petriho zastavit výzkum. Jeho další expedice do Egypta proběhla až o dvě desetiletí později - v zimě roku 1910 až 11. V důsledku toho nalezl archeolog o dalších 70 portrétů, ale někteří z nich byli v extrémně žalostném stavu.

S velmi málo výjimkami se metoda vykopávání a systematizace nálezů popsaná Petriho v cestovním deníku stále považuje za příklad toho, jak řádně provádět archeologické výzkumy a zaznamenávat jejich výsledky a artefakty.

Navzdory skutečnosti, že studie, které publikoval, plně nesplňují moderní standardy, zůstávají nejdůležitějším zdrojem pro identifikaci autenticity portrétů Fayumových náhrobků.

Identifikace portrétu

Většina z nich má oficiální, ale ozdobený obraz jedné postavy. Tvář vypadá rovně, trochu na boku. Data jsou vytištěna v dolní části obrázku, v oblasti poprsí, na monochromatickém pozadí, které lze v některých případech dodatečně vyzdobit.

Osoby, mužské i ženy. Věkové rozmezí od dětství do stáří.

Většina přežívaných náhrobních portrétů je namalována na prknech, přesněji panely z dovážených listnatých stromů (dub, lipa, sycamore, fig, cedr, cypřiš a citrus). Dřevo se dělí na tenké obdélníkové desky, jako dýha, a hladce leštěné. Dokončené panely jsou na mumie umístěny na místě, kde je obličej, a jsou zajištěny proužky tkaniny tak, aby vznikl efekt okna. Někdy portréty jsou vyrobeny na plátně nebo přímo na proužcích textilií, které obalují mumii.

Technika malby

Portréty Fayumu byly namalovány dvěma technikami:

• enkaustická - kreslící technika s hustými horkými voskovými barvami;
• tempera - kultivace suchých pigmentů s čerstvým žloutkem.

Enkaustické snímky jsou výrazné v jasnosti, kontrastu a sytosti barev, stejně jako poměrně velké tahy, které vytvářejí impresionistický efekt. Tempera obrazy mají jemnější odstupňování odstínů a tlumené barvy, což vytváří více zdrženlivou tonality děl. V některých případech bylo zlacení používáno k zobrazení věneček a ozdob.

K dispozici jsou portréty vyrobené ve smíšené technice s použitím hustého horkého vosku a tekutých chladných temperových barev.

Na straně portrétů, pod nátěrem, je vrstva základního nátěru. Bylo také zjištěno, že na některé z primerů byl aplikován hrubý návrh portrétu.

Materiály a způsob vytváření portrétů ukazují gradaci změn v tradicích obrazového umění při provádění realistických obrazů. Přiroznost díla egyptských mistrů se projevuje v poznání anatomické struktury obličeje. Trojrozměrnost pro většinu čísel je dána držením umělců umění modelování formy a objemu, pomocí světla a stínu. Stejný cíl podporuje třídění tónů, kreslení stínů a zvýraznění, které ukazují směr slunečního světla.

Věk osob zobrazených

Většina portrétů jsou mladí lidé a děti. Zpočátku byl tento podivný fakt vysvětlen nízkou střední délkou života, nicméně nedávné studie provedené pomocí počítačové tomografie ukázaly, že v mnoha případech byly portréty namalovány od živých lidí a zdobily obytné místnosti obytných domů po dlouhou dobu, což je zcela v souladu s řeckou tradicí. Ukazuje se, že věk obrazu není příbuzný věku zemřelého!

Nicméně tento názor zpochybňuje řada vědců. Skutečnost, že některé portréty byly vyrobeny přímo na obvazech pokrývajících mumii, mluví také ve prospěch poslední verze. V tomto kontextu nejnovější výzkum potvrzuje, že s největší pravděpodobností byly portréty namalovány po smrti a dostávaly se jim individuální detaily, dohodnuté se zákazníkem. Stejní vědci vyjadřují názor, že samotná silueta, tj. Obrys, obrys obličeje, byl vytvořen podle některých obecných schémat. Argument je také dán datami sčítání lidu v Římě.

Sociální status vylíčených

Lidé vyobrazení v portrétech patrně patřili k nejvyšší třídě bohatých vojenských mužů, státních a náboženských osobností - ne každý egyptský si mohl dovolit portrét. Flinders Petrie tvrdí, že ze všech nalezených mumií byly portréty pouze 1-2%. Vysoké náklady byly způsobeny vysokými náklady na barvy a materiály. Práce umělců sama byla srovnána s řemeslnou a byla hodnocena extrémně nízká.

V tomto ohledu je situace s takzvaným hrobem Aliny orientační. Obvyklý rodinný pohřeb pro Egypt obsahoval čtyři mumie - Alina sama, její dvě děti a její manžel. Mumie Alina a děti byly s portréty a na mumii jejího manžela byla položena zlacená omítnutá maska. Odtud je závěr - sádrové masky jsou prestižnější.

Druh osob zobrazených v portrétech je převážně řeckého původu. To potvrzuje skutečnost, že náhrobní nápisy byly vyrobeny v řečtině. Pod portrétem je vedle jména často označováno povolání zemřelého, avšak vědět, jaká je funkce portrétů Fayum z pohledu egyptského náboženství a jeho vztahu k posmrtnému životu, nelze s jistotou říci, zda je to skutečná profese nebo jen to, o co se usiloval zemřelý.

Například v vysvětlujícím nápisu na portrét ženy jménem Hermiona obsahuje slovo "gramatika". Dlouho se předpokládalo, že to znamená, že během svého života pracovala jako učitelka - důvod, proč Flinders Petri daroval tento portrét první ženské vysoké škole ve Velké Británii - Girton (Cambridge). V současné době se domníváme, že nápis svědčí spíše o vzdělání ženy než o její profesi. Skutečnost však není v rozporu s touhou vědců symbolicky spojit gramotné ženy minulosti se vzdělanými krajany.

Co se týče účesů a oblečení, lze je vystopovat na silný vliv římské módy. Ženy a děti jsou často zobrazovány drahými dekoracemi a v krásném, elegantním oblečení. Muži - v uniformě, uvádějící oficiální postavení. Některé portréty mužů zobrazovaly meče nebo pommel jako vojáci římské armády.

Římský provinční módní průvodce

Portrét Fayum ukazuje různé účesy, šaty a šperky ve stylu a módě. Pro vědce je to dobrá pomoc při určování data psaní obrázku. Na základě obrazů vládnoucích osob, které mají přesné informace, je snadné získat více či méně správnou představu o době psaní portrétů jejich předmětů. Ve větší míře se to týká obrazu žen, protože jejich móda je více proměnlivá a přechodná.

V srdci oblečení - chiton. U mužů je tradičně bílé barvy a u žen to je monotónní, ale v červené, modré, žluté, růžové nebo fialové, někdy bílé. Často je zdobena elegantním světle červeným, světle zeleným nebo tmavě zlatým pruhem. Je pozoruhodné, že na jednom snímku neexistuje žádná tradiční římská toga - pouze řecký chiton.

Co se týče klenotů, téměř všechny portréty mužů jsou na hlavách zdobeny zlatými věnci, které nikdo v každodenním životě neměl.

Drahocenné šperky - zlaté řetízky, masivní prsteny, prsteny, náušnice, knoflíky, přívěsky a síťky na vlasy jsou přítomny pouze na ženských portrétech. To vše je plně v souladu s tradicemi, které existovaly na řecko-římském východě.

Hodnota portrétu Fayum pro rozvoj světového umění

Všechny pozdní starožitné a byzantské styly pocházejí ze stylu egyptských portrétů hrobů koptského období, takže není divu, že portrét Fayum v dějinách římského umění zaujímá první místo. Je naprosto jisté, že pokud jde o význam a vliv na vývoj malby a sochy, nemá žádné soupeře. Schopnost egyptských umělců vytvářet v jejich obrazech hlasitost povzbudila římské mistry k hledání vlastních způsobů, jak ztělesňovat trojrozměrné výkresy na plátně a v mramoru.

Opakovaná perspektiva, kterou Egypťané používali při psaní obličeje, jim byla vypůjčena, aby zobrazovaly tváře svatých v ikonách - temné tváře bez smyslnosti a velice velké oči přímo směřující k divákovi, jako by z jiného světa způsobily pocit multidimenzionality prostoru a zapojení do nehmotného života.

Muzea

Dnes jsou ve všech významných muzeích světa zastoupeny slavné starožitnosti. Tam jsou portréty Fayum v Hermitage a ve Státním muzeu výtvarných umění. A.S. Pushkin. V roce 2002 se v Puškinově muzeu výtvarných umění uspořádala jedinečná výstavní expozice o východním Egyptě "Cesta k nesmrtelnosti". Zahrnuje 16 náhrobních panelů z 22 dostupných v muzejní sbírce.

Portrét Fayuma v Puškinově muzeu se objevil díky domácímu egyptologovi, sběrateli a filantropovi V. S. Golenischevovi. Část jeho sbírky je také držena v Hermitage, ale je uložena v skladovacích prostorách.

Nejcennější Fayum portrét v Puškinově muzeu zobrazuje mladého muže v bílé toze se zlatým věncem bobkových listů. Tato expozice pochází z konce 1. c. ne Je nejzachovalejší a obsahuje velké množství nepopiratelných, významných a zajímavých informací.

Mnoho portrétů starobylého Egypta Fayum je součástí expozice nejlepších muzeí na světě, zvláště to se týká Britského muzea, Královského muzea v Skotsku, Metropolitního muzea umění v New Yorku a Louvru v Paříži.

Bohužel, většina portrétů byla vyrobena neprofesionálem, takže jen malá část obsahuje důkladný historický a umělecký popis. Tato skutečnost vážně snižuje kvalitu informací, které lze získat z jedinečných artefaktů. Výsledkem je, že celkový význam většiny obrazů, stejně jako jejich specifická interpretace, zůstávají kontroverzní.