V ruském folklóru existuje takový žánr jako chastushki. Jsou ideální pro hraní pod balalaikou nebo harmonikou. Vykonávaly je na večírcích, shromážděních. Zpěváci jako Lydia Ruslanova, Olga Voronets, obohatili ruskou kulturou a představovali své oblíbené chastushki.
Z tohoto článku bude jasné, co je špatné. Proč je považován za zdroj informací o historii Ruska?
Chastooshkas jsou krátké rýmované písně vytvořené pro veřejnou řeč. Nejčastěji se ne zpívají a volají. To je to, co dělají.
Koncept podobného žánru představil spisovatel Gleb Ouspensky. Tyto skladby získaly svou popularitu koncem devatenáctého - počátku dvacátého století. Lidé je volali různě, například sbory, tarakor nebo krátké. Jsou jiná jména.
Abychom pochopili, co je ditty, měli bychom zmínit znaky, které jsou charakteristické pro tento lidový žánr hudební a poetické tvořivosti:
Představení ruských ditties je obvykle doplněno o divadelní prvky, jmenovitě tanec, živé výrazy obličeje a široká gesta.
Jako nezávislý žánr vznikaly v polovině devatenáctého století ditties. Nejrozšířenější jsou mladistvé a mládežnické prostředí. Z toho mají zvláštní zálibu a jejich předměty jsou blízké mladší generaci.
Jako zdroje pro ruské ditties lze identifikovat:
Nejprve chastooshkas nebyl uznán jako umělecký žánr. Ve dvacátém století jejich melodie přitahovala pozornost skladatelů. Moderní ditty zaujímají významné místo v národní pěvecké kultuře Ruska. Nicméně na Donu se nezakopí. To bylo způsobeno zvláštní kulturou, kterou s sebou kozáci přinesli. Slovo není přeloženo do cizích jazyků, chastooshkas jsou voláni do ruských mravů.
Abychom plně porozuměli, co je ditty, člověk by měl rozumět jeho umělecké podobě, tedy poetice. Jazyk práce je založen na hovorové řeči, která se vyznačuje jednoduchostí a životem. Je povoleno používat vymyšlené slova, například dívka, která se ožení, se nazývá "samopalovací pistole".
Tam jsou také folklórní epithets v ditty: "bílá labuť", "hezká miláčka", "jasný sokol" a další. Pocházejí z lyrických písní, které byly v Rusku tradiční.
Je nezbytně nutné, aby se v obraze nacházel rým. Obvykle jsou dokonce vyrovnány řádky. Rytmus závisí na hudební melodii. V tom jsou velmi rozmanité.
Chastooshkas se vyvíjel mezi dělníky a rolníky. Odlišují se od sebe. Existují následující typy:
Předmět lidového umění je poměrně rozmanitý. Mnoho prací je věnováno vztahu mezi dívkou a chlápkem. Nicméně, obyčejní lidé zpívali nejen o lásce.
Na téma by měly být následující možnosti:
S příchodem bolševiků bylo téma plné sovětské propagandy. Sexuální orientace však trvala po celou dobu. Často se v dílech objevuje nevolnost.
V průběhu času, chastooshkas pro děti. Je třeba si uvědomit, že byly napsány dospělými, ale v jejich obsahu jsou určeny pro děti.
Krátké vtipné básně, které byly zpívány do zvláštního rytmu, se líbilo nejen mladým lidem. Jejich láska a děti. Dětské předměty pro děti se lišily. Nicméně, oni měli podíl sarkasmu. Práce vytvořené pro mladou generaci, dělají legraci z lenosti, hlouposti, chamtivosti, nešikovnosti a jiných svědků. Způsobují smích a přitahují děti.
Chastooshka může být oprávněně považována za nejoblíbenější žánr lidového umění mezi dětmi. Jsou rychle vzpomínáni, nesou úsměv, jsou vykonáváni v jednoduchém a srozumitelném jazyce.
Dnes je spousta zábavných a poučných ditties. Osloví děti, zejména mladší. Mohou se naučit a zpívat k akordeonu nebo kytaru. To umožní diverzifikovat každodenní život dítěte a rozvíjet jeho paměť.
Obsah lidového umění byl určen životem. Všechno, co se v zemi odehrálo, se projevilo v rozhovorech. V předrevolučních dílech maloval život vesnice. Velká pozornost byla věnována náborové službě, když mladí lidé byli odvezeni "jako ovce".
Téma války lze vysledovat rusko-japonským střetnutím počátku dvacátého století. Lidové umění vytvořilo mnoho prací, které jsou plné satiry, posměchu moci, nenávisti k existujícímu systému. Refrén roku 1917 odrážel očekávání změny.
Občanská válka vedla k šíření slavného "jablka". V písních byly nápady, že lidé už nepotřebují krále. Revolucionisté lidi zpívali Lenina, někdy i Stalin. V těchto krutých letech se krátká píseň stala "živými novinami", které prudce reagovaly na události.
Lyrická díla se objevila se začátkem druhé světové války. Ženy ztratily své blízké a zpívaly o tom. Poválečná výstavba se odrazila také ve výtvarech mládí. Zvláštním tématem je vývoj panenských pozemků.
Jeden z vědců nazýval slovesné kino, které zobrazovalo život mše.
Legrační chastooshka a další sbory mají zvláštní způsob výkonu. Ve většině případů se zpívají hlasitě a intenzivně. Znělo to často na ulici, takže je důležité, aby vokály byly střední nebo vysoké.
Samotná slova však nejsou jasná, jako by byly šifrovány. To je způsobeno skutečností, že většina přítomných znalost obsahu práce a nemusí poslouchat. Mnohem důležitější je vytvořit náladu pro veřejnost. To platí pro zábavné ditties.
Jiným způsobem se provádí utrpení, tedy lyrické dílo. Vyžadují měkký, skromný a důvěryhodný výkonový systém.
Často taneční sbory zpívají v křiklavém ženském hlasu v nejvyšším registru.
V druhé polovině devatenáctého století se objevily lidové ditty. Sdružují jejich vývoj s harmonickými. Vytvořené práce tvoří především venkovská mládež. Časem začali odrážet společenskou a politickou realitu svého času. Proto, příkopy mohou být sledovány hlavní etapy v historii Ruska za posledních sto let.
Chastooshkas se stále nachází v repertoáru lidových skupin a jednotlivých lidových umělců.