Co je kodifikace - definice, funkce, typy a zajímavé fakty

Co je kodifikace? Tento termín je zpravidla spojen s působností právních předpisů. A to odpovídá skutečnému stavu věcí. Ve skutečnosti je však toto chápání jednostranné. Protože se tento pojem používá v jiných oblastech lidské činnosti. Podrobněji, že taková kodifikace bude řečeno v článku.

Definice slovníku

Zde naleznete několik výkladů pojmu "kodifikace".

• Jeden z nich je označen jako "lingvistický" a říká, že se jedná o proces a výsledek zefektivnění jazykových norem, jejich fixace v odborné literatuře.
• Druhý je doplněn poznámkou "legální" a znamená spojení zákonů a jejich systematizaci v souladu s jednotlivými odvětvími práva.
• Ve všeobecném významu je kodifikací uspořádání nějakého textu, zavedení nového číslování částí do něj, rozdělení na kapitoly a podkapitoly, odstavce, odstavce a pododstavce. To se mimo jiné děje s cílem usnadnit citování a odkazy při práci s textem. V historii různých starověkých a moderních textů hraje progresivní roli. Při sestavování digestů, časopisů, knih se používá trvale.

Etymologie

Pochopení toho, co je kodifikace, může přispět k úvahám o etymologii slova. Pochází z klavírního slovesa Novolatin, který je odvozen ze dvou latinských slov. První je kódové jméno podstatného jména, které původně znamenalo knihu. Druhým je slovesné tváře, jehož význam má dělat. To znamená, že doslovně studovaný termín znamená "kompilaci knih".

Níže budou uvedeny některé typy kodifikace.

V jurisprudence

Kodifikace legislativy v judikatuře je jedním ze způsobů systematizace, spočívající v podstatném zpracování, změně a aktualizaci právních norem v jednom ze svých poboček nebo v odborech a následném přijetí nového aktu, kodifikovaného. Zde mluvíme o:

• sady zákonů;
• kódy;
• základy právních předpisů;
• stanovy;
• předpisů;
• ustanovení.

Kodifikovaný zákon se vyznačuje kvalitativní novinkou právních ustanovení, která obsahuje. Jedná se již o nový akt, a to jak ve formě, tak v přírodě a ve smyslu regulačního obsahu.

Některé z nich, jako jsou například občanské, rodinné a trestní předpisy, jsou v celém odvětví a obsahují v plném rozsahu hlavní normy příslušného právního odvětví.

V jiných případech se kombinuje pravidla týkající se odvětví, jako jsou např. Rozpočtové, celní a charterové předpisy - železnice, hlídková služba.

Kodifikace jako druh systematizace práva má vždy oficiální charakter. Během něj je část regulačního materiálu vyřazena, což už je již zastaralé.

Samostatné části regulačních dokumentů jsou navzájem propojené a uvnitř sebe a v rubrice. Struktura kodifikovaného zákona je tvořena společně s jeho doprovodným specifickým obsahem.

Některé známky kodifikace jsou následující:

1. Provádí se pouze zvláštní zákonodárné organizace příslušné v této oblasti, schválené ústavou nebo jiné zákony.
2. Ve své podstatě jde o činnost zaměřenou na vytvoření nového regulačního dokumentu, včetně těch, které jsou zcela odlišné od těch, které byly dříve.
3. Po kodifikaci je dokument konsolidovaným aktem, který kombinuje normy nesourodých zákonů upravujících stejné společenské vztahy do jednoho celku.
4. V této právní oblasti je kodifikovaný zákon základní, jako například zákon o půdě v oblasti pozemkového práva a zákoník práce v pracovním právu.
5. Takové činy mají za cíl regulovat společenské vztahy po dlouhou dobu.

Kromě kodifikace zákonů existuje podobná systematizace jiných zdrojů.

V náboženství a filozofii

Příklady těchto odvětví zahrnují kodifikaci:

• Bible
• Halachi (židovský zákon).
• Korán.
• Díla Platóna a Aristotle.
• Madjalláh (největší kodifikace islámského práva).

V návaznosti na studium toho, co je kodifikace, budou některé z nich diskutovány níže.

Kodifikace Písma

V historii náboženství je kodifikací uspořádání konfesijních knih, které provádějí církevní úřady a které pak církev přijímá a schvaluje. Obsahuje dvě úrovně uspořádání - "micro" a "macro".

• Na první z nich se kontroluje "správnost" textů. To znamená, že jejich jazyková struktura - slova a prohlášení o jejich složkách, jejich pořadí.
• Druhým je "správný" seznam (skladba) textů, tedy těch prací, které tvoří kánon.

Bible kódování

V kodifikaci biblických knih (spojení zákonodárných spisů Starého zákona a jejich slavnostního prohlášení náboženské a občanské charty společenství) existují čtyři první etapy:

1. Při uzavření smlouvy s Bohem na hoře Sinaj, jak je uvedeno v Exodu. Množství písem přijatých v tomto případě není známo. Podle většiny exegetů (tlumočníků biblických textů) byl Mojžíš kodifikován desátým přikázáním nebo desátou a knihou smlouvy. Druhá je kniha napsaná Mojžíšem na příkaz Boží, obsahující povinnosti, které Izrael vzal na závěr smlouvy. A také - vysvětlení k desátým přikázáním a pokyny, jak je provést. Kniha smlouvy je text umístěný mezi deseti přikázáními. Zde je dlouhý seznam zákonů upravujících různé aspekty každodenního života Izraele.
2. Opakování kodifikace. Zákon je v Sichemu, který byl vyhlášen, když se Jozue spojil s lidem podle smlouvy Mojžíšovy. Navin opět prohlásil zákony, které ustanovil Bůh. Rozsah písem je také neznámý. Odraz je v Deuteronomii a v knize Joshua.
3. Kodifikace "Knihy zákona", nalezené v chrámu v roce 621 př.nl. e. s králem Joziášem. Zjevně "Kniha zákona" odpovídala Deuteronomii nebo její části.
4. Obnova této smlouvy v 5. století před naším letopočtem. v době Ezry, stejně jako kodifikace Ezry z celého Pentateuchu. Odráží se v knize Ezra.

V budoucnu se kodifikace shodovala s kanonizací biblických knih. Neexistují žádné informace o jednorázovém aktu kanonizace celého Písma ve starověku.

Kodifikace právních předpisů

Takový koncept existuje v židovském právu. Jak bylo zmíněno výše, kodifikace právních předpisů se týká činností, jejichž cílem je sestavit soubor všech zákonů, sjednocených a uspořádaných. Měla by nahradit všechny předchozí, ale současně měla systematickou a vylepšenou podobu.

Zajímavostí je, že tato definice se týká velmi malého počtu židovských kódů, nebo spíše jejich první části. Druhý, naopak, se týká tolika lidí. Faktem je, že takový hebrejský výraz jako "zákon" obsahuje mnohem víc než to, co toto slovo znamená ve svém obecně přijímaném smyslu.

Slovo "Tóra" (v hebrejštině doslovně "zákon", "učení") v Pentateuchu znamená úplnou sbírku všech norem a nařízení, zákazů a přikázání, které byly považovány za autoritativní. Jejich božský původ jim dělal takové, bez ohledu na to, jaké jsou tyto zákony - morální, soudní rozhodnutí nebo zvyky.

V následné epoch Talmudu se stejně tak každá z norem nebo učení obsažených v Bibli nazvala "mitzvah", což znamená Boží pravidlo, které je proto považováno za povinné.

V důsledku toho židovské kódy obsahují nejen jurisprudence, ale i teologii, etiku, rituály. A jen některé kódy obsahují celý zákon v plném rozsahu.

Kodifikace Koránu

Představuje následující zajímavý příběh. Mezi muslimy se předpokládá, že během přijímání ayahů (verše, které jsou jednotkami odhalení) prorok Muhammad svolal své asistenty a ukázal jim, které z nich a přesně které místo, ze kterého surah musí vstoupit.

Pak začal číst verše svým společníkům a začali si je zapamatovat. Tímto způsobem byly verše Koránu zachovány dvěma způsoby - psaním a zapamatováním.

Jak je známo, vysílání nových ayahů Koránu proběhlo po celý život proroka, takže byl po smrti Muhammada sestaven do jediné knihy.

Po této smutné události Abu Bakr, který byl prvním kalifem, svolal nejlepší znalce svaté knihy a pokynul jednomu z nich. Byl to Zeid ibn Sabit, v posledních letech byl pod prorokem Mohamedem jako osobní písař. Tímto úkolem bylo vytvořit komisi složenou z odborníků na Korán, která by spojila všechny její části.

V důsledku toho shromáždila všechny existující rozptýlené záznamy. Byly vyrobeny z různých materiálů, které byly v té době používány k psaní, jako jsou kosti, kameny, kůže, palmové listy.

To vše bylo velmi pečlivě revidováno a zaznamenáno na samostatných listech. Tak byla sestavena první kopie Koránu. Později třetí chalíf Usman ibn Affan rozkázal rozmnožit ho a v šesti kopiích ho poslal do různých oblastí kalifátu.

Římská právní úprava

Lze jej rozdělit na následující kroky:

1. Ve 3. století nl e. Zdá se, že Gregoriánský kód se skládá ze 14 knih. Obsahoval ústavu císařů - od Adriana po Diokleciána.
2. Na počátku 4. století doplňuje kód Germogenianus předchozí a obsahuje konstituci v první knize Konstantinovi. Na základě děl Ulpian byla vytvořena učebnice, která byla dílem Pavla, který byl revidován a nazvaný Věty.
3. První polovina 5. století - počátek oficiální kodifikace, její výsledek - Kodex Theodosius ze 16 knih s ústavy, od Konstantina.
4. Začátkem 6. století je komplexní kodifikace zákona Justinianem, založená na nových principech, které odrážejí vysokou úroveň práva a právní vědy. Kodex Justinian byl vytvořen komisí deseti prominentních právníků pod vedením Tribonian, se skládá z 12 knih.