Eh, v Rusku to nebylo jediné svátky bez chraplavých tónů a písní. Tito legrační lidé v jasných kostýmech byly nepostradatelným atributem lidových festivalů ve městech a městech. Zdá se, že s bludnými herci je všechno jasné a srozumitelné od nepaměti, ale ve skutečnosti ani potom nikdo neřekl s jistotou, kdo jsou buffoony. Jak se ukázalo, tato zvláštní kategorie lidí má své vlastní tradice, rituály a historii, v některých okamžicích naplněných množstvím tragických událostí, které vedly k úplnému zničení šašek v Rusku. Takže zjistíme, kdo to jsou čelisti?
Nejen, že historie potulných umělců je plná tajemství a tajemství, ale dokonce i původ slova, který charakterizuje jejich činnost, je pro učence stále kontroverzní. Podle dvou hlavních a nejobvyklejších verzí má slovo "bubeník" řecké nebo arabské kořeny. V obou verzích to znamená znění podobné ve smyslu - "vtip" a "mistr vtipu". Ale existuje další verze, která vede tento termín k jedinému indoevropskému slovu. V této interpretaci se překládá jako "komik". Zástupci této teorie tvrdí, že i slavní komediální hrdinové Francie mají názvy podobné našim umělcům - Scaramouche a Scaramuccio.
Obraz kaňonu v Rusku byl vždy trochu groteskní. S pomocí vtipů a vtipů mohli tito lidé odhalit nejvážnější problémy svého času a nebojí se dělat legraci duchovních a mocných. Všechno, co řekli knížata, nebylo brát vážně, ale to se ještě dlouho vrhlo do duše lidí. Koneckonců nikdy nikomu nenapadlo, aby věnoval pozornost tomu, co vysílá kočár. Buffo v tom případě mohl mluvit lakmusový test společnosti jako celku. To odpovídá a vzhled komici.
Kufřík byl vždycky extrémně jasný. Herci měli na sobě neuvěřitelné barevné kalhoty a košile, na hlavách byly často přítomné vtipné čepice se zvonky, které způsobily smích z setkávání lidí s jejich zvonky. V každé skupině zbloudilých umělců bylo mnoho masek a hudebních nástrojů.
Hudební nástroj bubeníka byl docela různorodý a samotní muzikanti jsou zkušení. Vycházejíc ze skutečnosti, že velitelé cestovali hodně, nejen přes velké území Ruska, ale také často v zámořských zemích, hráli všechny slavné nástroje. Oblíbené položky byly:
Nejčastěji hráči hráli veselé a zápalné melodie, které lákaly lidi k tanci. Ale kdyby to chtěli, mohli by udělat smutnou tabulku balady, která udělala nedávno veselý výkřik společnosti.
Aby bylo možné lépe cestovat po Rusku a pobavit lidi, buvolí se spojili ve skupinách nebo artelů. V kapele mohlo být až dvacet umělců, ale jeden gang již zahrnoval až sto lidí.
Tato společnost se nutně zúčastnila příběhů, zpěváků, hudebníků a školitelů. Poslední kategorie umělců byla nepostradatelným atributem představení. Téměř vždycky se klaněl po celém světě s učeným medvědem. Byl oblíbený veřejnosti a byl považován za posvátné zvíře v Rusku. Obvykle vedle drůbeže byl umělec v kostýmu veselých koz, který bez přestání tančil a porazil lžíce. Bylo kolem této skupiny, že začali tanečníci tančit, s nimiž se účastnili všichni účastníci představení.
Zajímavostí je, že docela často se artelové buffoonů zabývali nejen zábavou lidí, ale i rabováním na silnicích. Tento typ činnosti přinesl samozřejmě více příjmů umělcům, ale sloužil jako jeden z důvodů pronásledování šaupů městskými úřady a pravoslavnou církví.
Překvapivě historici ještě neví, kdy se v Rusku objevili knížata. Je známo, že vykonávali svou činnost v době pohanství. A první zmínky o komediantech v písemných zdrojích byly v devátém a desátém století. Historici tvrdí, že ještě před křtem v Rusku byli všichni poutní umělci, kteří byli pozváni do všech knížecích domů. Tato praxe vždy překvapila mnoho vědců, protože lidé, kteří nepatřili do nejvyšších kruhů společnosti a neměli vůbec nic vlastního (to bylo nepsané pravidlo pěvců), s výjimkou rekvizit, byly ošetřovány ve všech knížecích a pozdnějších boyarských divadlech. Byli rovingoví umělci milovaní právě za písně? Kdo jsou v pořádku? Z tohoto důvodu mají historici několik zajímavých verzí.
Podle oficiální verze učenců jsou kňazi členové pohanských rituálů, kteří zůstali bez práce. Jedná se o zvláštní fragmenty předkřesťanského Ruska, kdy se v chrámech používali mistři v různých obřadech. Vskutku ve všech náboženstvích maska a neobvyklé oblečení (například jako šašek) symbolizovaly reinkarnaci a jednotu s duchy. Právě tento faktor způsobil nespokojenost křesťanské církve s činností komiků, byli považováni za posly démonů a kněží se snažili ve všech směrech zachránit města před jejich přítomností. Ale navzdory tomu se stará ruská šlechta zažila bezprecedentní touhu po prázdninách za účasti buffoonů, pobavila, vedla a odsoudila všechny, s nimiž se setkali. Jak to věděli tolik? A proč byli přesvědčeni o beztrestnosti?
Z tohoto důvodu existuje alternativní verze původu kaňonu. Podle jedné z legend, pohanský bůh Troyan cestoval přes země Rusů a jednou se posadil, aby si odpočinul na jednom z kopce. Stalo se to smutné božstvu, ale najednou uviděl veselou společnost, která tančila, zpívala písně a pískala všemi směry. Celou noc se trojianští lidé radovali a ráno jim nazývali buffoony a představovali stříbrnou masku, která by mohla změnit vzhled nějaké osoby, chránit ji před zlými lidmi a splňovat téměř jakoukoli touhu. Od této doby Troyan patronoval komiky a pomáhal jim.
Podle některých informací se knížata v Rusku angažovala nejen v klamání, ale i ve věštění. Faktem je, že i po křtu byli ruští lidé velmi laskaví ke svým tradicím a důvěřovali různým svědkům. Pokud se ocitli v očích duchovních, pak byl čaroděj okamžitě vystaven pronásledování, dokonce mohl být popraven. Proto se kudlanka mohla svobodně zapojit do svých tvůrčích aktivit a současně vykonávala různé rituály. Například v Rusku se věřilo, že při narození prvorozeného syna se mladá žena musí dotknout srsti medvěda. Jak se setkat s lesním dravcem ve městě? Samozřejmě, na reprezentaci zbloudilých umělců.
S jistotou je známo, že v některých dnech se knížata setkali na starých chrámech a vykonávali rituály věnované Trojiánu. Tato činnost nemohla zůstat bez povšimnutí a křesťanští kněží začali vymýtit démonické herce z území Ruska.
Mnoho starých lidí řekl vědcům, že se jim dostalo legendy o Zamri Grief v Moskevské oblasti. Lidé z celé země se shromáždili na Ivanu Kupalovi a předváděli své podivné obřady. Na mnoha kilometrech ve vesnicích bylo slyšet hudbu a mohly být slyšet fragmenty rituálních písní. Předpokládalo se, že do konce zábavy, před rozbitím rána, hlavní kudlanec dostal stejnou masku a každý z komiků by se mohl pokusit, aby si udělal tajné přání. Podle legendy to bylo nutně provedeno ve stejný den. Navíc by herec mohl změnit vzhled, hlas nebo dokonce potrestat pomocí síly masky svých přísahných nepřátel.
Není známo, jak se všechno stalo ve skutečnosti, ale tato legenda je stále přenášena z úst do úst. A Zamrigora dostala své jméno od skutečnosti, že díky síle buffoonů by mohla růst a vrátit se k původní velikosti.
Už v patnáctém století byl šašek rozdělen na blbost a sedavost. První pokračoval v toulce po zemi a pobavoval lidi, a druhý se stal druhem soudních hudebníků, kteří žili pod princem a zúčastnili se všech svátků.
Takové oddělení mělo špatný účinek na všechny výkřiky. Rozpačití umělci začali hovořit spíše o moci, církvi a Bohu vůbec. Pro takové aktivity byli stále obtěžováni a odmítají mluvit v domovech bojarů. Lidé si pořád užívali triky, písně a bohatství, ale knížky stále více začaly přemýšlet o tom, jak se s kostelem spojit a zničit tyrany. Koneckonců, soudní herci už nemohli být nazýváni "buffoons", postupně ztratili své nadšení a změnili svůj repertoár na něco úplně jiného. Například ten herec, který skvěle tančil na squat straně na náměstí, se stal prakticky profesionálním tanečníkem. Jednoduché a mírně naivní loutkové představení se změnilo na první divadelní představení. Můžeme říci, že moderní umění v jeho embryu bylo obvyklé riff-raff.
Na začátku sedmnáctého století byli kafe všude pronásledováni, byli uloveni na ulici a uvězněni. Vybrané hudební nástroje byly shromážděny v jedné velké hromadě a výrazně hořel. Ve druhé polovině sedmnáctého století byl konečně zakázán luk. Ti, kteří porušili královské vyhlášky, byli vyhoštěni do nejvzdálenějších měst, posláni do žaláře nebo zatouženi jako mnichové, aby se modlili za své hříchy. Koneckonců všichni byli považováni za služebníky nečistého. Osmnácté století byly buvoly jako samostatná součást společnosti zcela vymazány. Z nich jsou jen vzpomínky ve formě obrazů, rukopisů, četných básní a vtipů.