Xenofobie je co? Význam a definice slova

Moderní svět se vyvíjí neuvěřitelně rychlým tempem: internet, mobilní komunikace, schopnost rychle se stěhovat z jedné země do druhé bez velkých obtíží prakticky vymazaly hranice mezi státy a národy. Samozřejmě, identifikace sebe jako zástupce určité komunity zůstává, ale globalizace dělá svou práci, přeměnou svět na velkou vesnici, kde nejsou žádné překážky komunikace.

Většina lidí docela dobře vnímá tento proces a udržuje krok s dobou, rozšiřuje okruh známých prostřednictvím sociálních sítí, cestování, výlety do studia pro výměnu nebo pracuje na zlepšení znalosti cizího jazyka a dokonce i na vytváření mezinárodních rodin.

Xenofobie: definice tohoto jevu

Pro některé lidi však globalizace způsobuje strach, někdy paniku, což se vysvětluje strachem z ztráty jejich kulturní a národní identity. Tato fobie způsobuje, že se člověk chrání před představiteli jiných národností, které mají stěnu nedůvěry, nedorozumění. Žije v úzce omezeném světě, kde je pohodlný a jeho sociální kroužek se zužuje na příbuzné, přátele a podobně smýšlející lidi.

Ve všeobecně přijímaném chápání xenofobie je to negativní postoj vůči představitelům jiných lidí, strachu z komunikace s nimi.

Tento fenomén je charakterizován jako druh obranného mechanismu proti skutečné nebo představované hrozbě, která ztratila svou národní identitu kvůli vzniku cizinců v životním prostředí, kteří působí jako nositelé jiné mentality, historie a kultury.

Doslova je xenofobií "strach z cizince" (z řečtiny je koncept překládán jako "xenos" - "cizinec" a "fobos" - "strach"). Objekty tohoto typu fobie jsou pohané (následovníci jiného náboženství), stejně jako celé národy a rasy. Fenomén tohoto strachu existuje nejen na individuální úrovni, ale i na veřejném.

Xenofobie: příčiny vzniku a vývoje

Jaké jsou důvody pro vznik a rozvoj strachu ze zástupců jiné kultury?

Především je tendence vyhodnocovat fenomény, které se v životě vyskytují ve větší míře přes hranici těch, kteří byli očkovaní od dětství. morální hodnoty a tradice jejich lidí, které působí jako modely, standardy určitého chování a přesvědčení. Původy opozice vůči člověku z jiného kmene pocházely z dávných dob, kdy jednohlasný opatrný postoj vůči zástupci jiné kmenové skupiny byl sjednocujícím faktorem pro nositele téže kultury a světového názoru.

Peoples interakce

Postupem času se vztahy mezi různými národy přestaly tak zhoršovat, protože existoval zájem o kulturu sousedů a pochopení možných výhod interakce s nimi.

Tento proces přispěl ke komplikacím úrovně diferenciace "cizinců", z nichž každá měla určitý emocionální nádech a záviselo na určitých podmínkách. Například úspěšná skupina soupeřů způsobila závisti a zároveň touhu rozvíjet se, dosáhnout více. Pozitivní emoce se projevily za podmínek spolupráce a vzájemného prospěchu dvou různých národů.

Jsem člověk

Dalším důvodem pro vznik strachu mezi zástupci jiných národů je touha chránit sebe jako osobu od zásahu jiné osoby, její kultury a tradic.

Vyjádření xenofobie velmi jasně charakterizuje chápání historie své země a jejích vztahů s jinými státy. Pokud v minulosti byla zkušenost s takovou komunikací negativní, znamená to, že mezi obzvláště citlivými lidmi vzniká strach.

Extrémismus jako produkt globalizace

Xenofobie je výsledkem internacionalizace moderního světa, která zhoršuje pocit sebeidentifikace a přenáší se do etnokulturních, rasových a konfesních konfliktů.

Poměrně často vedou k vzniku extremismu - k vyjádření extrémních názorů a k uplatňování radikálních opatření ve vztahu k jiným národům v politice a každodenním životě. Vývoj tohoto jevu je silně ovlivňován takovými negativními faktory, jako jsou sociální a hospodářské krize (které vedou k prudkému poklesu příjmy obyvatelstva) změny v již existujících společenských strukturách (když jedna skupina lidí není spokojena s tím, že je v moci jiné skupiny).

Obecné a zřetelné rysy xenofobie a extremismu

Xenofobie a extremismus jsou odlišné pojmy, které by neměly být identifikovány.

První označuje vnitřní strach, který je navenek vyjádřen v neochotě komunikovat se zástupci jiné kultury, zatímco druhý fenomén je aktivním projevem nepřátelství a radikálních opatření k obraně jejich postavení.

Problém náboženského extremismu se tak stává stále častějším v moderním světě - snad jedním z nejpozoruhodnějších projevů světový názor a přesvědčení. Otázka je obzvláště akutní v islámských zemích, kde je pod vlivem mnoha faktorů (včetně zhroucení SSSR a posílení postavení Spojených států), aktivních příznivců muslimské cesty rozvoje národů těchto států. Oponují evropskému modelu formování společnosti a různými způsoby se snaží "islamizovat" politiku a podřídit všem lidem přísným pravidlům a principům šaría.

Cílem extrémistů je také vytvoření jednotného státního vzdělání - kalifátu. Ale protože muslimská komunita není soustředěna pouze ve východních zemích a její zástupci žijí také v Evropě, tato radikální ideologie překračuje hranice islámských zemí a proniká jinými státy, jejichž většina obyvatelé drží odlišný pohled na svět. Existuje tedy konflikt náboženství a kultury.

Co je to rasismus?

V nedávné době se často dozvíte o rasismu. Je do jisté míry identifikován s xenofobií. Existují nějaké rozdíly mezi těmito pojmy?

Všimněte si, že rasismus původně předpokládal přesvědčení některých společností v nadřazenosti jedné skupiny lidí nad druhou (konkrétněji kaukazskou rasou nad ostatními). Toto stanovisko bylo založeno na skutečnosti, že někteří lidé se kulturně a intelektuálně rozvíjejí více než jiní.

V moderním smyslu se rasismus vyznačuje také výrazným rozlišováním mezi určitými skupinami lidí, avšak nikoliv v takovém globálním kontextu, jako ve své klasické interpretaci. Pokud se dříve jednalo o biologické rozdíly: barva pleti, řezané oči, kteří se narodili v jedné nebo jiné zemi, nyní nejsou celé závody působící jako objekty nenávisti, ale skupiny lidí podobné výhledům a kulturním charakteristikám: mládežnickým hnutím (skinheadům, punkům, gothům atd.), sexuálním menšinám.

Xenofobie a rasismus úzce souvisejí, jediný rozdíl je v tom, že druhá se vyznačuje stálostí, odůvodněním a konzistencí, zatímco první se projevuje spontánně a nevede k žádné radikální akci proti jiným lidem.

Ovšem ve většině případů je strach z zasahování do kulturního života a obvyklých základů osoby odlišné národnosti s vynikající mentalitou impulsem pro vyjádření radikálnějších názorů a rozvoj rasismu. A xenofobie - definice jejího zaměření a hloubky.

Co je společné mezi xenofobií a šovinismem?

Jedním z nejrychlejších projevů negativních postojů vůči jiným národům byl šovinismus. Je charakterizována jako extrémně agresivní forma nacionalismu - nenávist k lidem, kteří mají odlišný původ od nositele určité ideologie a kultury. Vyjadřuje se ve vzrušení za to, že "obtěžuje" představitele jiných náboženství, které vyvolávají etnickou nenávist. Šovinisté nepopírají morální útisk a fyzické vyhlazování lidí. Původy tohoto směru leží v dějinách Francie, kde byl voják jménem Chauvin - horlivý zastánce agresivní politiky Napoleona Bonaparta.

Šovinismus je charakteristický pro malé národy nebo etnické skupiny, které si zachovávají svou totožnost a stávají se sjednocenymi, vyznávají podobnou doktrínu a oddělují se od ostatních národů. Avšak obvinění z podněcování etnické nenávisti, zvláště podivně, jsou připisovány velkým národům, zatímco pro ně je typická pro nejmenší míru.

Stejně jako extrémizmus a rasismus je šovinismus důsledkem skutečnosti, že xenofobie je u člověka extrémně akutní. Tento strach z zasahování do ustaveného světa vytlačuje lidi, aby učinili agresivní činy proti zástupcům jiného národa a vůči nepřátelskému postoji vůči nim. Ale jak již bylo řečeno, šovinismus je nejvyšší mírou nedůvěry a nepřátelství, což vede ke střetům a rozvoji ostrých záporných vztahů mezi národnostmi.

Proto jsou xenofobie a šovinismus spojeny v jednom řetězci: první vede k druhému, pokud je čas zastavit vývoj takových projevů nepřátelství.

Stabilita ve společnosti nebo ...

Z výše uvedeného vyplývá, že xenofobie a tolerance jsou dva zcela odlišné póly.

Tyto koncepty lze porovnávat s měřítky, které jasně porozumí, v jaké fázi se rozvíjí společnost. Schopnost hledat kompromisy a dělat ústupky, trpělivost a touhu nejen poslouchat, ale i slyšet ostatní lidi charakterizují společnost jako tolerantní, loajální. A naopak: ne vždy odůvodněná sebe-spravedlnost, negativní přístup k lidem z jiného pohledu a neúcta k tradicím jiných lidí jsou příznaky nestability ve společnosti, která může vést k nejhorším následkům.