Anomie je termín odvozený z francouzského slova anomie, který se doslovně překládá jako "absence zákona a / nebo organizace". V důsledku toho je anomie v sociologii a psychologii chápána jako morální a psychologický stav vědomí (individuální i společenské), během níž je hodnotový systém zničen. Tento rozklad je způsoben sociální krizí, když je zřejmé, že nelze dosáhnout stanovených cílů, rozpor mezi očekáváním a skutečností.
Koncept anomie zavedený v roce 1897 Emile Durkheim, nejprve ji použil ve své práci nazvané "sebevražda".
Termín je také spojen se starověkým řeckým ἀνομία, nicméně také označuje bezpráví, s částicí - znamená "nepřítomnost, popření, atd." A zákon, resp. "Právo".
Anomie je stav společnosti, ve kterém většina jejích členů ignoruje nebo dokonce popírá přijaté normy.
Teorie anomie se vyvinula nejen Durkheim, ale Merton a Sroule. Pro každého vědce je pojem "anomie" poněkud odlišný.
Ve své knize pod "anomií" Emile Durkheim znamenal především rozpor. To, co vzniká mezi organickou a mechanickou solidaritou.
Organická solidarita je norma (jednotlivá nebo skupinová), vytvořená pod vlivem přírodních. V průběhu rozvoje společnosti jako struktury a / nebo utváření jednotlivce jako takového.
Mechanická solidarita je zase inerciálními normami a jsou generována průmyslovou společností.
Durkheim sám věřil, že anomie je výsledkem utváření kapitalistické společnosti. Koneckonců, právě tehdy, tradiční normy ztratily svou moc a buržoazní normy ještě neměly dostatečný vliv na společnost.
Robert King Merton, který vyvinul teorii koncepce zavedené společností Durkheim, dospěl k následujícím závěrům.
Za prvé, tato anomie je neschopnost uspokojit to, co většina společnosti potřebuje způsobem, který společnost sama přijímá.
Za druhé, že cíle nejen neoprávňují prostředky, ale také je v rozporu.
Zatřetí, že vliv norem zavedených ve společnosti se stává stále méně a méně, dokud se nezmění.
A za čtvrté, že adaptace na anomii nastává prostřednictvím takových strategií života, jako je přijetí konformismu jako cíle a prostředky, ale odmítnutí inovace a reformismu jako nástroje k dosažení myšlenek a jako konečné výsledky jsou přijímány. A naopak: ritualismus může být prostředkem, ale nemůže to být cíl. Retreatismus a vzpoura nejsou přijímány ani jako metoda (metoda) pro realizaci myšlenek, nebo jako nápady samotné.
Před tím byla zvažována pouze společenská anomie a pouze Leo Sroul byl prvním, kdo navrhl umístění tohoto termínu z hlediska psychologie. Ze své lehké ruky začal definice zahrnovat nejen stav společnosti, ale také jediného jedince, mezi jehož charakteristiky patří slabost nebo absolutní zničení sociální soudržnosti, touha jednotlivce k sebezničení různými fyzickými a morálními prostředky.
Podstatou sociální anomie je porušování veřejného pořádku. Následující jsou faktory "kvůli", které se mohou vyvinout jako fenomén sociální anomie:
Anomie má škodlivý vliv na společnost a jednotlivce v ní. Odděluje se od sebe, snižuje celou strukturu na "ne". Desocialita, která je jedním z rysů anomie, vede ke ztrátě regulačních dovedností členů společnosti s pomocí pravidel a pravidel, tradic a postojů. Vztahy a vztahy jsou povinné podmínky pro existenci společnosti, přestanou se rozmnožovat a samo-rozmnožovat, což vede k jejich jednoznačnému rozpadu. V závislosti na stupni pronikání anomie do společenského života se stává obtížnější obnovit jeho strukturu.
Zjevení tohoto procesu v moderním Rusku úzce souvisí s psychologickým postojem obyvatelstva a jeho společenským stavem: nestabilita a nejistota v budoucnu činí situaci nejistou, střídavá nadvláda postojů velmi jasně charakterizuje anomii dneška. Křehký nesoulad je zdůrazněn neschopností úřady, aby uspořádaly spojení sociálních zásad.