Ayurveda filozofie a její školy
Bohatství filozofického dědictví Indie lze porovnat pouze s kulturou starověkých Řeků. Zatímco Parmenides, Democritus, Socrates, Plato a Aristotle položili základy západní filozofie, indiánští géniové vytvořili lingvistické, matematické, logické, astronomické, filozofické a lékařské pojednání. Bohužel není možné zapsat historii indické filozofie stejným způsobem jako znovu vytvořit chronologii západní filozofie. Když hovoříme o filozofii Západu, je známo, že konkrétní myslitel měl určité názory a historici mohou uspořádat filozofy v chronologickém pořadí a analyzovat, jak každý z nich ovlivnil pozdější učence. Starověká indická filozofie je reprezentována množstvím textů, jejichž autory a data tvorby jsou zpravidla neznámé. Nejdůležitější roli mezi těmito texty hrají Vedas - nejstarší náboženské texty světa, pravděpodobně psané v letech 1500-1000. BC Obecně to platí Písma položil základy pro většinu škol, které mají ve své skladbě starověkou indickou filozofii. Védy se v podstatě skládají z chvalozpěvů pocházejících z různých bohů, ztělesnění přírodních sil a instrukcí k provádění rituálů. Nejnovější pojednání o Védách, Upanišády, byly napsány nejdříve 700 př.nl, mají filozofickou povahu.
Ayurveda filozofie - Školy
V Indii se rozlišují dva typy filozofie: astika a nastika. Existují ortodoxní a neortodoxní učení. Filozofické systémy astiky do jisté míry uznávají autoritu Véd. Jsou to následující: sankhya, jóga, vedanta, mimamsya, nyaya a vaisheshika. Systémy Nastik zcela odmítají védskou myšlenku. Tito zahrnují Jainism, buddhismus a Loquate. Na Západě filozofické školy vzkvétaly a rozpadly se po sobě, ale v Indii existovaly učení už řadu století vedle sebe. Každý systém nakonec přišel s vytvořením sutras: testy načrtnutím jejich postavení ve formě aforismů, které obsahovaly krátké odpovědi na běžné námitky a kritiky jiných systémů. Předpokládá se, že filozofické školy datovaly sutry zpětně, pravděpodobně poněkud dřív než skutečné datum.
Vlastnosti starověké indické filozofie
S výjimkou zámků materialistů všechny tyto systémy sdílely názor na existenci karmy a reinkarnaci. Karma znamená akce, znamená to, že lidé zažijí důsledky ("plody karmy") dobrých i špatných skutků. Pokud nemůže být dosaženo plodu karmy v současném životě, jedinec projde reinkarnaci, tj. Zemře a znovu se narodil jako osoba nebo jiné bytosti. Starověká indická filozofie ve většině jejích forem přijímá doktrínu samsary: od počátku se lidé otáčejí v cyklu narození a smrti. Cílem filozofického systému v tomto případě je moksha (nebo mukti): osvobození od nekonečného znovuzrození a následné úplné zastavení veškerého utrpení.
Indické školy (s výjimkou buddhismu a Lokaty) sdílejí doktrínu o existenci věčné duše nebo atmanu. V mnoha systémech, čištění duše vede k moksha, i když konkrétní myšlenky se liší v závislosti na směru. Starověká indická filozofie se zpravidla vyznačuje potvrzením jistých morální hodnoty: vášeň a touha musí být kontrolována a násilí nesmí být aplikováno na žádnou formu života. In Starověká indie filozofie Není považováno za samostatnou studii zákonů přírody, ale je předmětem praxe, informací užitečných v každodenním životě a také prostředků, kterými člověk vytváří svůj osud.