Svátek svatých mýrových žen

Den ženských žen v Rusku byl dlouho věnován ženám a byl oslavován 2 týdny po Velikonocích. Tento svátek je poctou vzpomínky na úžasné ženy, které následovaly život Spasitele. Bylo jim to, že se objevila zpráva o vzkříšení Ježíše Krista, která se již mnoho staletí slavila.

Změna role žen ve společnosti pod vlivem křesťanství

Před příchodem Ježíše Krista, v dobách Starého zákona, byla slabá polovina lidstva v podřízeném postavení, téměř otrokářů u mužů, kteří se považovali za silné. Ženy byly považovány za nižší ve svém původu a důstojnosti a některé starověké postavy je nepoznaly jako plnohodnotné lidi. Tento názor byl rozšířen jak mezi pohanskou populací, tak mezi Židy.

Důvod tohoto vztahu lze nalézt v Bibli, která popisuje progenitorku Evu jako první, která podléhá pokušením ďábla a porušuje Boží přikázání. Na vrcholu soudu nad Adamem a Evou Pán poukázal na svou závislost na svém manžela a na jeho nadřazenosti. To určilo podřízený status žen ve starověkém světě.

Po příchodu Ježíše Krista se začala měnit postavení žen: stávají se svobodnými. Podle starých kronik je známo, že už v 1. století. začali volit diakony, kteří sloužili jako asistenti biskupům v jistých záležitostech a dokonce iv provedení svátostí. V chrámu však dostali oddělený dvůr pro modlitby, protože nemohli být v kostele s muži.

Během posledních dvou tisíciletí se ženy staly nejstálejšími farníky Kristovy církve, jejích nejvěrnějších následovníků. Koneckonců, ženské srdce může milovat nezištně a upřímně, zatímco zůstává věrné Pánu. To je přesně to, co ženy udělaly, aby pomohly Ježíši Kristu v jeho poslání "přinášet do světa" křesťanskou víru, která později přijala takové jméno mezi lidmi jako myrhos.

Kdo jsou mystické ženy a jejich počet?

Podle historiků tyto ženy nepřispívaly všude na Spasitele, vždycky neposlouchaly své rozhovory a kázání, to jest, že ho následovali nepravidelně. Avšak ve dnech zkoušek ho následovali po volání srdce, dokonce i v těch, které apoštolové utekli, i když milovali Krista.

Po celou dobu, kdy byl Pán obtěžován, ponižován a urážen, byli blízko. Dokonce i když ho doprovázel rozhnělý dav, požadující ukřižování, tyto ženy neopustil Ježíše, stál vedle kříže, nevěnoval pozornost brutálním lidem a hrubosti vojáků.

Podle některých zpráv bylo více z nich, ale jména těch sedmi svatých žen, které nesou mýru, které se již mnoho let zachovaly, nás dosáhly. Tito jsou Maria Magdalena, Jan, Marie Kleopová, Salome, Susana (všichni z Galilee), Martha a Marie (žili v Betánii, Judea). Tato jména jsou navždy vytištěna ve svatých knihách.

Mnozí nositelé myrhy byli dokonce z dobře fungujících rodin, ale i nadále milovali a sloužili Kristu. Známé informace o nich jsou uvedeny níže.

Mary Magdalene

Nejslavnější jméno mezi ženami myrhos. Narodila se ve městě Magdala v Galilei a před setkáním s Kristem žila v hříchu. Ježíš mohl od ní vyvést démony a pak se Mary začala následovat svého Spasitele a apoštolů všude a snažila se mu sloužit. Její oddanost a víra v něj byly velmi silné.

Byla to Mária Magdaléna, která nesla poselství o Kristově vzkříšení a od ní přišla slova "Kristus byl vzkříšen". Ona hlásila dobrou zprávu a dávala císaři vejce, které jí nevěřilo a říkalo, že je to tak neuvěřitelné, jako je to, že se vajíčko změnilo na červenou. V reakci na jeho slova se okamžitě zbarvila, což následně položilo základy pro tradici používání "Krashenki" pro velikonoční dovolenou.

Po zestárnutí Marie žila trvale v Efezu, kde ji zaznamenal příběh John Theologian, který žil poblíž. Pro pokání a oddanost víře, aktivně kázali učení Pána, začali ji říkat rovní apoštolům. Zemřela a byla pohřbena v Efezu.

Johnovi

Po sňatku s bohatým hostem krále Heroda se John stal uznávanou a známou ženou v Judsku. Věřila v Pána po uzdravení svého vážně nemocného syna. Její manžel, Husa, se zeptal Krista o záchranu chlapce, což byl zázrak a považoval se za božské znamení. Když král a královna začali ji pronásledovat, John opustil dům po Kristu. Vzala s sebou šperky, které prodala, aby nakrdila chudé lidi, kteří doprovázeli Ježíše na jeho misi. Byla velmi znepokojena tím, že opustila svého syna a matka Kristova ji utrpěla. Brzy však oba oplakávali ukrižovaného a ukrižovaného Ježíše.

Salome a Susanna

St Salome byla dcerou pouta Panny Marie - Josefa. Ona se provdala za Zebedeye a porodila 2 syny, které se později staly apoštoly John Theologian a James. Spolu s dalšími nositeli nosícími myrhy sloužila Kristu, když byl v Galilei, a s nimi přišli do jeho rakve a objevili vzkříšeného Božího Syna.

St. Susanna je zmíněn Evangelistou Luke, když popisuje svou Ježíšovou kampaň s kázáními ve městech a vesnicích. Byla prosperující, žila v sídle, ale doprovázela svého učitele spolu s dalšími myry.

Maria Kleopová

Dcera Josepha Poutka, který byl ženatý s jeho mladším bratrem Kleopou, žil v domě Nejsvětější Panny na dlouhou dobu a stal se s ní přátelsky. Byla přítomna na Božském přijetí Pána, ale v církevních tradicích nebyla zachována informace o jejím budoucím životě. Její syn Jacob se stal později jedním z společníků Krista.

Marfa a Maria

Byly to sestry, nelidsky milující svého bratra Lazara, kterého Ježíš považoval za svého nejbližšího přítele. Po smrti Lazara ho dokázal vzkřísit po čtyřech dnech, pro které ho sestry milovaly ještě víc. Podle některých informací byla Marie, která v procesu zakládání Krista nalila na něho vonnou myrhu. Následně sestry následovaly Lazara na Kypr, kde sloužil jako biskup.

Historie vzkříšení Krista

Svatá tradice vypráví příběh o tom, jak se Juda stal zrádcem a že předává Krista nejvyšším kněžím. Po tom všichni jeho učedníci utekli a mnozí apoštolové ho odmítli. Židovští obyvatelé požadovali od Piláta smrti a ukřižování Krista. Poté, co se to stalo, mnozí posmívali Matce a blízkým ženám, kteří později získali titul Myrrh-bearing Women.

Zbývající věrni Pánu do konce, druhý den šli do pohřebiště Ježíše, nosili nádoby s vonnou myrhou na pomazání těla (odtud název "myrhos"). Cestou se divili, jestli dokážou vytáhnout kámen zakrývající vchod do pohřební jeskyně. Ale pak k nim přistoupil anděl a zemřelo se zemětřesení, kvůli němuž se kámen propadl a strachy vyděsil. Anděl jim přinesl zprávy o Kristově vzkříšení a oni viděli, že hrobka zůstala prázdná.

Máma Magdaléna se vyděsila, že tělo bylo ukradeno a plakalo, a pak k ní přišel Spasitel a požádal ji, aby informovala své učedníky o svém vzkříšení.

Dovolená ženská mýrová

Den připomínkování všech událostí, na kterých se účastnili myrha-nositelé, byla 3. velikonoční neděle. Je považována za církevní ženskou dovolenou, na jejímž vzniku každý gratuluje nejbližším ženám: manželce, matce, sestře atd.

V Rusku se takový svátek nazýval týden Margoskina, během kterého se ženy konaly shromáždění a tance, tradičně jedli míchané vejce a opláchly kvasem. Tam byl zvyk vyměňovat kříže, když, během lidových slavností, jedna ze žen pověsila ji na větvi, aby si vyměnila s druhým potom, když se trochu polibek. Po takovém obřadu byly ženy považovány za muškáře.

Přesný den svátků Ženev s Myrhou (jaký je datum a jaký měsíc) je určen odpočtem 15 dnů po Velikonocě a mění se každý rok. V tradicích pravoslavné církve se tento svátek považuje za den žen, protože každá žena je v podstatě prototypem jednoho z nositelů myrty: je základem pro její rodinu, přináší pokoj a mír do krbu, porodí děti a slouží jako podpora pro svého manžela.

Mironositsky kostely a chrámy

Na území Ruska, Ukrajiny a dalších ortodoxních zemí byly vybudovány několik chrámů žen s myrhou, některé mohou být podrobněji popsány.

V Kalugě byl dřevěný kostel Mironositskaya vybudován v Yamské ulici již v roce 1698 na úkor farníků, ale v roce 1767 ho spálil. Nový kámen byl postaven podle návrhu architekta Yasnygina a byl otevřen v roce 1804. Od té doby je chrám hlavním výzdobou města, předtím to obsahovalo ikonku prezentace (s níž se obyvatelé odráželi moru na cestě do Moskvy), stejně jako ikony Kazaň, Spasitele rukou a jiní, ale po skončení roku 1930 zmizeli. Oživení chrámu se odehrálo již v devadesátých letech.

Církev žen - nosorožců v Nižním Novgorodu se nachází v Horním Posadě, spojuje 2 sály najednou (v zimě a v létě) - postavené místo dřevěného kostela v roce 1649. Po požáru (1848) obnoven až v devadesátých letech 20. století, byly freskové obrazy aktualizovány. Pod sovětskou vládou byla církev uzavřena mnoho let, poté se v 90. letech vrátila do diecézy Nizhny Novgorod a obnovila se do roku 2004.

Kostel Myrrh-Bearers v Baranovichi (Bělorusko) je moderní budova postavená na dárcích několika podniků a organizací města. V roce 2007, s velkým shromážděním věřících, byl slavnostně zasvěcen, Božská liturgie se konala. V chrámu je nedělní škola a dětské kluby.

Moderní chrám Mironositsky v Charkově byl postaven v roce 2015 v samém centru města, v místě, kde kdysi stával kostel na Ženském hřbitově Mironositsky (1783). Byl vyhozen v roce 1930 s cílem vybudovat Divadlo kulturních akcí, které zůstalo v projektu.

Moderní budova kostela Svaté Matky Boží v míru byla postavena projektem architekta P. Chechelnitskyho a je živým příkladem triumfu pravoslavné víry. Kostel má 9 kopulí, výška 45 m, ve stylu ukrajinského baroka s využitím prvků architektonické školy Liman. Každoročně se koná slavnostní liturgie na počest svátku žáků-mýry, harmonogram a přesné datum dalších náboženských událostí jsou předem označeny.