Pánův křest je slavnostní událost, která plní duši každého křesťana světlem. Jde do vody Jordánská řeka Spasitel učinil první krok k jeho osudu. Při účasti na obřadu křtu zdůrazňuje jeho zapojení s obyčejnými lidmi, kteří činí pokání, chybu, přijmou své hříchy a slibují očištění. Mnoho posvátných ikon je věnováno této posvátné události. Na jedné z nich - ikona "Křest Pána" workshop Andrei Rublev - budeme mluvit dnes.
O této významné události vyprávějte všechny evangelisty. Zatímco Ježíš a jeho rodina žili v Nazaretu, prorok Jan prohlásil, že brzy přijde v poušti Judey. Vyzval lidi, aby se činili pokání za své hříchy, umyli je ve vodách řeky Jordán a začali nový život podle křesťanských příkazů.
Když byl Spasitel ve věku 30 let, přišel na místo, kde se konal ceremoniál, aby odhalil svou pravou povahu světu. John, který poznal Božího syna, zpochybňoval jeho právo křtít. Ježíš ujistil staršího a vysvětlil, že taková je vůle jeho Otce. Když vstoupil do vody, modlil se za požehnání na těžké cestě. V té době sestoupil Duch svatý z nebe v podobě holubice a všichni přítomní zaslechli Boží hlas: "Toto je můj milovaný Syn, v němž jsem spokojen." Od tohoto dne Spasitel začal naplňovat své hrozné a velké poslání.
Křest Pána byl zobrazen mnoha malíři ikon, počínaje časem prvních křesťanů. Nebylo to tak, že samotný obřad vykonával ve vodách Jordánu, které se staly popředí jako událost Zjevení. Všichni přítomní v tento den mohli pozorovat Trojici: Ježíš Kristus, Svatý Duch, sestupující z nebe, holubice, a hlas Otce svědčící o Synu. To je to, co se stává obsahem ikon, mozaiky.
Centrální postavou je Spasitel. V raných ikonech je zobrazen nahý, mladý chlapec nebo zralý manžel s vousem. Později se bedra Ježíše Krista začala čerpat. Někdy je symbolizován jehňatem - připomínkou přicházející Spasitele. Nad ním je modrá obloha, odkud běží sněhobílá holubice. Boží hlas zobrazili malíři ikon jako paprsek nebo požehnaná ruka. Od 6. do 7. století se na levém břehu Jordánu objevila tradice kresby Jana Forerunnera a na pravé straně tři nebo čtyři andělé.
Velký mistr starověkého Ruska tuto událost ignoroval. On žil a pracoval během mongolské invaze, v XIV-XV století. Jeho jméno je silně spojené s klášterem Trinity a mnichem Sergiem z Radoněje, kterého umělec uctívá jako otec. Ikony Andrei Rubleva v temných dobách přinesly myšlenku duchovního oživení Ruska. Díky harmonickým barvám pochází od nich čistá záře. Obrazy jsou inspirovány, v nich je klid, je čtená radostná radost.
Křest Páně je jednou z nejuznávanějších ikon Andrei Rubleva. Napsal tuto událost několikrát. Jedna z prací je uložena v klášteře Sergiev-Trinity. Přišla k nám ve vážně poškozené podobě. Originál již není vidět teplé, čisté barvy. Ale originální výkres je jasně viditelný.
Další ikonu lze vidět v Ruském muzeu v Petrohradě. Je lépe zachováno, má méně zlatého světla, ale silnější modrozelené barvy. Zdá se, že celý obraz je umyl křestními vodami. Tam je také freska v katedrále Nanebevzetí Panny Marie (město Vladimir).
Je třeba poznamenat, že mezi uměleckými kritiky stále existují spory o tom, zda díla, o kterých se zmínil Andrej Rublev, patří ke štětce. Možná, že ikony byly napsány jeho studenty. Ve skutečnosti, ve století XV, nikdo neudržoval záznamy o dílech jednoho nebo jiného umělce. Autorství je založeno charakteristickou technikou psaní, ale to nezaručuje absolutní výsledek.
Její srdce je Ježíš Kristus, jako by se plavil nad modrými vodami Jordánu. Nim je nad jeho hlavou, k němu připíná trojitý modrý paprsek (hlas Otce) a holubice mu letí.
Na spasitelských nohách malíř ikony zobrazoval starého muže, který symbolizoval řeku Jordán a mladého muže na dvou delfínech - obraz moře. Ukazují přechod ze Starého zákona na Nový. Mrtvé moře, kde řeka proudí, je symbolem pekla. Řeka je obraz smrtelného, hříšného lidstva. Ale v Žalmu 113 je dáno proroctví, že vody Jordánu budou obráceny. A zázrak příchodu Syna Božího.
Na levém břehu Jordánu se s úctou skloní nad Spasitelem Forerunner, který si uvědomí velkost okamžiku. Na pravém břehu jsou čtyři andělé v rekreačním oblečení. Ikona "Křest Páně" je naplněný hlubokou radostí ze zázraku, který se uskutečňuje, jasné víry v nadcházející spásu.
Ikona XV. Století "Křest Páně" podle tradice popisuje okamžik svátku. Neznámý Ježíš Kristus, syn jednoduchého tesaře, se objevil ve své slávě. Před ním se Jan Křtitel uklonil a zastínil Spasitele znakem kříže. Jeho postava se zvláštně neproporcionálními rukama vypsanými jako zkřížené nohy zdůrazňuje podřadnost lidské přirozenosti. S ním se opírá o Ježíšovy skály.
Tři andělé na pravém břehu pokorně a nadšeně čekají na útěk Spasitele z vody. Dva z nich mají v ruce látku, ve které jsou jako přijímači připraveni zabalit pokřtít. Všichni jsou si vědomi významu okamžiku, oblouku před Božím člověkem, který má obrátit příliv Jordánu v opačném směru, obětovat se.
Čtvrtý anděl vrhá modlitbu nahoru. Jeho pohled je zaměřen na paprsek světla, ve kterém holubice letí. Poslouchá hlas Otce a uvažuje o Božství v celé své slávě.
Křest je událost, která symbolizuje narození světa nového zákona. Ježíš Kristus, ponořený do Jordánských vod, jako by přijal smrt. Tady a smrt Starého zákona, hříšného člověka a druh smrti Spasitele na kříži. Z vody - symbol nového života, zmrtvýchvstání, duchovní čištění.
Význam ikony "Křest Páně" spočívá v přechodu na nový světový řád. Jordán je hranice Starý zákon byl oddělen od Nového. Lidská přirozenost byla po pádu Adama a Evy poškozena. Bůh, spojený s lidským tělem a duší skrze Ježíše Krista, jej obnovil. Obraz Spasitele ve vodách řeky naznačuje, že prostřednictvím zasvěcených vod, obřadem křtu, nám každý z nás dostal šanci věčného života. Proto ikona vděluje věřícím naději, radostné úctě a úctě.
Tento obrázek je vybaven speciálním napájením. V tom je triumf pravoslaví. Před ním se věřící modlí k Nejsvětější Trojici, žádají o ochranu všech členů rodiny, osvobození od nemoci. Domníváme se, že ikona "Křest Páně" dává dětem zotavení. Je schopná podnítit důvěru v duše pochybovačů, kteří jsou na křižovatce, a dát silu cestě duchovních úspěchů.
Ikona "Křest Páně" byla napsána velkou láskou. Má zevnitř mnoho světla. Koneckonců svátek svátků v dávných dobách byly nazývány "svaté světla", které hovořily o očistění a posvěcení přírody lidským světem Krista.