Mužské a ženské jména andělů

Dokonce ještě před vytvořením viditelného světa stvořil Pán své věrné sluhy, svaté a nezdobené duchy - andělé. Jejich úkolem je prohlásit a činit Jeho vůli. Dokonce i slovo "anděl" v překladu znamená "posel". Jsou věrnými pomocníky Pána v boji proti nepřátelům a prostředníkům mezi Bohem a lidmi. Z jejich ústa jsou poctěni Nejvyššímu za své nevýslovné milosrdenství svým stvořením. V křesťanské tradici se má za to, že celý andělský hostitel je rozdělen do tří kategorií (triád). Každá z nich obsahuje tři andělský obřad. Postavení anděla v jedné nebo jiné kategorii závisí na jeho schopnosti nebo, jak se říká, na poznání Boha.

První je nejvyšší trojice.

Jména andělů, kteří tvoří první - nejvyšší - trojici a ti, kteří jsou bezprostředně přiléhající k Božímu trůnu - Seraphimovi, Cherubímům a Tronům. Překlad z řeckého slova "seraphim" znamená ardent. To plně odráží jejich plamennou lásku ke Stvořiteli a schopnost vzrušovat ji v ostatních. Cherubim Bůh dal všechnu hloubku poznání a množství moudrosti. Vědí vše, co je k dispozici znalosti bytosti. Trony jsou plné nejvyšší milosti Boží, v důsledku čehož Pán, který v nich žije, vytváří svou nejvyšší spravedlnost.

Druhá je střední třída

Další je střední třída. Jména anjelů, které vstupují, jsou Dominance, mocnosti a autority. První z těchto andělských hodností, Dominions, přiměje lidi, aby ovládli své vášně, překonali pokušení a projevy zlé vůle těch duchů temnoty, kteří jsou nepřátelští vůči Bohu a lidem.

Andělé, kteří tvoří druhou skupinu tohoto řádu, síly, jsou naplněni božskou silou. Je to skrze ně, že Pán vytváří zázraky a posílá takovou schopnost Svým svatým spravedlivým a svatým. Díky milosti, která je poslána skrze anděly této pozice, dělají zázraky ve dnech svého pozemského života.

Toto následují orgány. Jejich osud je zkrotit démonické síly a odraz nepřátelských pokušení zaměřených na zničení člověka. Kromě toho posilují ducha oddaných Božích v jejich náročné práci.

Začátek - andělé spodní trojice

A nakonec třetí kategorie. Jména andělů, kteří tvoří tento řád, jsou Začátek, Archandělé a andělé. Tato skupina v andělské hierarchii je nejnižší vztah, který je nejblíže lidem. Každá součást této triády má svůj účel.

Začátky jsou druh lidových vládců, Guardian andělé z celého světa a kontinentů. Takže od Písma svatého se můžete dozvědět, že patronát židovského lidu byl svěřen archanděla Michaela. Začátek nastaven pro správu vesmíru. Ve své důstojnosti jsou vyšší než Guardian andělé jednotlivých lidí.

Archandělé - kazatelé Boží

Následující archanjele jsou nejvyššími anděly, kazateli Božími. Je na nich povinnost informovat lidi o všech velkých a slavných věcech, které přináší vůle Nejvyššího. Stačí, abychom si vzpomněli na velkou misi archanděla Gabriela, poslaného do Panny Marie. Archanjele posilují víru lidí v Boha a osvícují jejich mysl k poznání Jeho vůle.

Ze Svatých Písem víme, že jich je sedm. Důkaz o tom lze nalézt v biblické knize Tavita, kde Archangel v rozhovoru s ním uvádí, že je jedním ze sedmi andělů. Také ve Zjevení Jana Teologa můžete číst o sedmi duších na Božím trůnu. V církevní tradici jsou zmíněny všechny názvy andělů. Seznam zahrnuje Michael, Gabriel, Raphael, Uriel, Selaphiel, Yehudiil, Barachiel a Jeremiah. Promluvme si o každém z nich. V tom nám pomáhají svaté písma a svatá tradice, včetně jmen andělů a archandělů, kteří nás zajímají.

Krátce o každém z Archanjela

Archanděl Michael mezi nejvyššími anděly zaujímá dominantní místo. V ikonografické tradici je obyčejné ho znázorňovat jako válečníka v plném bojovém oblečení, pošlapáním hada nebo draka. Podobná tradice vznikla na základě skutečnosti, že ve starodávných dobách v nebi došlo ke střetu mezi anděly - služebníky Božími a duchy, kteří od něho spadli. Padlí andělé, jejichž jména jsou také uvedeni ve Svatých písmech vedených jejich vůdcem Dennitzem, byli sesazeni z nebe a stali se služebníky Satana.

Archangel Gabriel je často zobrazen tím, že v jedné ruce drží starou lucernu, uvnitř které spaluje svíčka av druhém zrcadlo. Má hluboký význam. Svíčka skrytá v lucerně je symbolem osudu skrytého před jeho popravou, ale i poté, co je dosaženo pouze těmi, kteří se dívají do zrcadla svého svědomí.

Jméno třetího archanděla Raphaela znamená lásku. Proto je zvykem vykreslit to, že drží nádobu s léčivým olejem, což usnadňuje utrpení trpícím.

Uriel - patron těch, kteří se věnovali vědě. On je zobrazen držel blesk v jeho ruce. S ohněm božské lásky zapaluje lidská srdce a osvítí myšlenky k poznání pravd.

Selaphila se jmenuje Archanděl modlitby. Jeho obraz je tedy charakterizován modlitebním postojem a růženec. Jeho ruce v úctě jsou přitisknuté k hrudi, on sám je ponořen do komunikace s Všemohoucím.

Archanděl Yehudhiel je zastoupen na ikonách, které v jedné ruce obsahují zlatou korunu - odměnu pravým služebníkům Božím a v druhém - bič tvořený třemi šňůrami, kterými je chrání před slávou Nejsvětější Trojice.

A nakonec archanděl z Barachielu. Přináší Boží požehnání těm, kteří v jeho životě splnili své smlouvy. Stačí připomenout, že Barachiel byl jedním ze tří andělů, kteří se ukázali Abrahamovi a Sáře pod dubem v Mamre a oznámili, že se jeho syn Isaac narodí.

Názvy těchto vyšších andělů mohou být podle jejich zvuku popsány jako muži. Názvy ženských andělů se v této souvislosti nenacházejí.

Andělé - představitelé třetí skupiny božských duchů

Ale Andělé se k nám blíží - zástupci třetího a posledního odkazu tohoto řádu. Stvořitel jim svěřuje zvláštní péči. Mezi jejich hostitele jsou strážní andělé, kteří nám v den svatého křtu dali každému z nás. Jména andělů jsou pro nás neznámá, ale jsou neviditelně přítomni blízko nás během celého života. Nevidíme je, ale můžeme cítit blízkost našeho patrona a mentora. Chcete-li to udělat, zkuste se o tom co nejvíce dozvědět.

Andělé jsou s námi příbuzní, že je Pán stvořil, stejně jako my, podle našeho obrazu. Navzdory jejich neplatnosti jim velkorysě obdařil schopnost milovat, zkoumat svět a být modely nejčistších a nejinteligentnějších bytostí. Toto jsou příklady dokonalosti Boží, zcela podřizují vůli Stvořitele. Andělé jsou obdařeni nejen schopností vzájemné komunikace, ale také pochopit, co pochází z hlubin lidských duší. To nám dává příležitost mluvit s nimi v modlitbách. Nic neztěžuje a nepřináší mír, jako přímou komunikaci se Strážným andělem.

Z dědictví svatých otců víme, že padlé andělé, jejichž jména byly překříženy z božských knih, nechali prázdná místa ve shromáždění nebeských duchů, které by lidé měli naplňovat. To naznačuje, že jsme připraveni stát se součástí angelického hostitele. Z tohoto je možné posoudit, jak čistý a svatý máme být v našem smrtelném životě.

Ikonografický obraz anděla

Nejprve se z Bible dozvídáme, jak probíhá přímá komunikace andělů s živými lidmi a duší mrtvých. To je často dáno a popis andělů, kteří se objevili lidem. Obvykle jsou prezentovány ve formě mladých mužů oblečených ve sněhově bílém oblečení. To odpovídá ikonografické tradici. Křídla, která jsou zobrazena v malbách, mají čistě symbolický význam. Jejich úkolem je ukázat rychlost letu Božského ducha.

Voidness a asexual duchy

V roce 787 se na sedmém ekumenickém koncilu ve městě Nicea rozhodlo vykreslit anděly pouze ve vzhledu člověka. To je v souladu s tím, že Svaté písma většinou mužské jména andělů jsou zmíněny. Muž nebo žena, v tomto případě čistá konvence. Andělé jsou duchovní bytosti a duchové nemají žádné maso, respektive jsou bezpohlavní. Duch se může objevit lidem v podobě, kterou si přeje, a proto je jakýkoli jeho obraz symbolický. Názvy ženských andělů mají v zásadě stejné právo existovat jako muži, ale dodržujeme zavedené tradice.

Je třeba mít na paměti, že obrazy cupidů pořízených v západoevropském malování nemají s anděly nic společného. Jsou zbytky pohanství. Z hlediska ortodoxní církve nejsou všechny tyto výtvory renesance nic jiného než ovoce umělecké představivosti autorů. Můžete mluvit o jejich estetických ctnostech, ale v žádném případě byste v nich neměli hledat žádný duchovní a filozofický význam.

Omezení našeho poznání o povaze andělů a archandělů

Naše znalost andělů je omezena na to, co nám nám svědčí literatura svatého písma a svatých otců. Velmi nás zůstává skryto. Názvy andělů a démonů jsou například uvedeny pouze v kontextu určitých událostí, jejich seznam není uveden.

Stejný obraz je zaznamenán v literatuře jiných náboženských vyznání. Když otevíráme díla svatých otců, věnovaných otázkám posvátné historie, zmíněné jména jmen Angels a Archandělů tvoří také jen nepatrnou část celého obrovského hostitele.

Totéž lze říci o počtu andělů a démonů. Nemůžeme vědět, kolik z nich. Například svatý apoštol Jan teologský píše ve svém "Zjevení" o tom, co viděl na trůnu Božím "temnotu a tisíce a tisíce" andělů. Tato slova obsahují pouze informace o velkém počtu, aniž by se zabývaly určitými množstvími. Stejným způsobem se pokusy uvést jména Andělů a démonů, o nichž jsou "tisíce tisíc temnot", jsou nepřiměřené.

Nadpřirozená síla andělů

A přesto je třeba zmínit nadpřirozenou sílu andělů. Bible ukazuje mnoho příkladů toho. Připomenout přinejmenším, jak si Angels zasadili slepé lidi v Sodomu, a udělali to bez toho, aby se jich dotýkali, ale jen s úsilím vůle. Další biblická epizoda vykresluje obraz o tom, jak Boží anděl uzavřel ústa lva, který byl připraven jíst svatého Daniela. Archanděl Gabriel potrestá Zachariáše, který pochyboval o proroctví, které vyprávěl, s dočasným tichem. V Novém zákoně čteme, jak anjel osvobodil svaté apoštoly z vězení a touhou přitahovat řetězy, které je svázaly, aby z nich upadly. Tento seznam může pokračovat po velmi dlouhou dobu. Boží andělé, jejichž jména nám Písmo odhaluje, a jejich anonymní bratři vytvářejí nadpřirozené činy díky moci, kterou jim Pán dal.

Názvy dané při svatém křtu

V našem každodenním životě existuje koncept "Den Angela", tedy den jmen. Je chybou porozumět tomu, že slovo "anděl" vždy znamená jeden z hostitelů těch nezdobených tvůrců, o nichž se diskutovalo v článku. V tomto případě je svatý často naznačován, jehož jméno při narození bylo uděleno narozeninovému člověku a nikoliv anděl. Jméno ortodoxního Ivana může být dáno osobě narozené v den vzpomínky na Jana Božského a Petr - v den apoštolů Petra a Pavla. Tito svatí, jakož i Strážní andělé jsou našimi nebeskými patrony a před Božím trůnem se modli k Nejvyššímu, aby nám na sebe udělili "požehnání pozemských a pokojných časů".