Sociální a biologické v člověku: korelace a jednota

Přemýšleli jste někdy o tom, jaký je poměr mezi biologickou a sociální situací v osobě, jak ji najít? Článek bude věnován konkrétně tomuto filozofickému tématu, které mnohokrát prozkoumalo mnoho významných osobností. Proč o tom mluvit? To je nezbytné pro ty lidi, kteří mají zájem o jejich psychologii, chtějí se z různých stran zorientovat. V jiných případech budete prostě mít zájem dozvědět se něco nového o sobě. Vpřed!

Co je to muž?

Abychom porozuměli biologickému a společenskému aspektu osobnosti člověka, měli bychom nejprve pochopit, co je člověk. Filozofie a další vědy dávají velmi odlišné definice, které jsou v podstatě podobné, ale jejich znění je velmi odlišné. Abychom se v této věci nezaměňovali, poskytujeme nejvíce stručnou a přesnou definici. Člověk je komplexní koncept, který znamená, že patří k lidské rase, která jednotlivě a v různé míře kombinuje biologický a společenský princip. Pokud se vyjádří jinými slovy, ukáže se, že člověk je biosociální bytost.

Co je moderní člověk?

Každé dítě, které se narodilo, je již biosociální stvoření. Je to proto, že se rodí v kruhu socializovaných bytostí, a ne v džungli, například. Ukazuje se tedy, že dítě od dětství postupně absorbovalo všechny sociální normy. Možná je nerozumí a nebude si je vědět, ale oni budou stále ovlivňovat jeho chování v jednom nebo druhém stupni. Osoba se rodí s nedostatečně rozvinutými vlastnostmi, které se vyvíjejí v procesu života ve společnosti. Navíc taková věc jako dědičnost nemůže být odmítnuta. Dává dítěti nejen určitou sadu biologických vlastností, ale také jej dává lidské vlastnosti, jako je zvědavost, pocity radosti a smutku, napodobování. Například člověk se usmívá, protože je vrozenou kvalitou, ale vědomě se usmívá okolním společenským světem, ve kterém se nachází.

Měli byste také věnovat pozornost lidskému vědomí. Je známo, že není vrozená, ale příroda vytváří všechny podmínky pro její rozvoj. Vědomé reakce člověka mohou být vytvořeny pouze tehdy, když je vzděláván, cvičen, ovládá některé dovednosti a učí se kultury. Jen díky společnosti člověk má příležitost k duchovnímu rozvoji, komunikaci prostřednictvím řeči atd.

Socializace ve společnosti

Když člověk "získá" sociální kvality, znamená to, že se uskutečňuje proces socializace. Je důležité si uvědomit, že dokonce i ty vlastnosti, které jsou vlastnictvím jednoho jednotlivce, jsou výsledkem přehodnocení kulturních hodnot, které již existují v určité společnosti. Jinými slovy, jde o dvojitý proces, který je jak výrazem, tak vtělením interního lidské kvality.

Člověk jako produkt biologické a sociální složky je v nějakém konfliktu se společností, která ukládá výlučně sociální normy. Tento konflikt je přirozený, protože člověk se může sám sebe uvědomovat ve společnosti, ale na druhé straně je to produkt přirozeného prostředí. V každé fázi lidského rozvoje bylo vyváženost biologické a sociální v životě člověka a společnosti ideálem, na který by člověk měl usilovat. Člověk a společnost nemohou existovat odděleně, neboť jsou doplňkovými částmi jednoho celku. Společnost je výrazem a konsolidací podstaty člověka, jeho způsobů života. Bude to, co tvoří její lidé. Ano, člověk vyšel z přírody, ale příležitost stát se kulturním člověkem mu dává společnost, v níž se utváří a tvoří.

Důležité otázky ve společnosti

Biologická a sociální povaha člověka musí koexistovat, ne bojovat. Společnost musí věnovat pozornost nejen rozvoji společnosti lidské kvality ale také na jeho biologickém zlepšení. To je důvod, proč jedním z hlavních problémů společnosti je zdraví všech jejích členů. Pouze biologické zdraví může člověku umožnit stát se aktivním členem společnosti, vytvořit silnou rodinu, bojovat za něco, dosáhnout výšky, zlepšit, zlepšit svět kolem. Pokud tento základní faktor neexistuje, pak bude společenský život lhostejný vůči člověku.

Zde je velmi zajímavý vztah. Zjistili jsme, že bez zdravotního stavu člověk v životě nic nepotřebuje. Nejzajímavější je, že pokud je jedinec zcela zdravý, ale je zbaven společenského prostředí, ztratí nejen své dovednosti, ale také se zhoršuje na biologické úrovni. Jinými slovy, osoba zbavená společnosti se nejen morálně rozpadá, ale také ztrácí své fyzické výhody. V mnoha případech to slouží k tomu, aby lidé začali prokazovat antisociální chování, projevovat agresivitu a spáchat trestné činy.

Díky společnosti může člověk realizovat svou přirozenou povahu, ale také je povinen dodržovat zákony společnosti, ve které žije. Člověk musí pochopit, že společnost není něco vzdáleného a nepochopitelného, ​​ale je to názor každého jednotlivce, který se chce také vyjádřit. Když mluvíme proti společnosti, jedinec nejen porušuje obecnou harmonii vztahů, ale také způsobuje velké škody pro sebe, protože zapomíná, že je také součástí společnosti.

Biologické a sociální faktory

Sociální a biologická je u člověka stejně důležitá. Aby člověk maximálně uvědomil všechny své počátky, musí se snažit vyvážit obě své části. K tomu musíte jasně oddělit. Muž byl schopen vyniknout ze zvířecího světa kvůli dvěma skupinám faktorů: biologické a sociální. Biologické vlastnosti zahrnují vývoj lebky, vzpřímené, vývoj rukou, schopnost kloubově mluvit. Sociální faktory jsou práce, myšlení, kolektivismus, komunikace, jazyk. Každý ví, že velkou roli má práce, protože to byl ten, kdo nejvíce sloužil v procesu, jak se stát člověkem. V tomto příkladu můžeme rozebírat úzký vztah mezi sociálním a biologickým: vzpřímená pozice uvolnila lidské ruce, aby mohly být vyrobeny nástroje. Zároveň se změní ruční konstrukce umožnil osobě používat nástroje, které vytvořil. Dále společná práce přispěla k rozvoji sociálních dovedností mezi členy kmene. Vznik jazyka pomohl lidem vyjádřit složité věci, myslet více ambiciózněji a plánovat na elementární úrovni. Velkou výhodou vzhledu jazyka je, že umožnil přenášet nahromaděné poznatky po generace, zachovat si historii a zvýšit zážitek. Ukazuje se tedy, že společenský a biologický člověk má u člověka velmi blízký vztah od okamžiku vývoje lidské rasy a nelze tyto dvě zásady oddělit.

Biologické vlastnosti

Stručně jsme přezkoumali oba výše uvedené faktory, ale každý by měl také věnovat pozornost. Biologické rysy - to je vše, co nějakým způsobem přivádí jedince do zvířecího světa. To zahrnuje následující: dědičnost, instinkty (sexuální, sebepozorování atd.), Emoce, biologické potřeby (dýchání, spánek, jídlo), podobná fyziologická struktura s mnoha savci (vnitřní orgány, hormony, přizpůsobivost.

Sociální funkce

Sociální faktory lidského rozvoje zahrnují: vědomí jejich potřeb, schopnost změnit svět, tvůrčí a duševní činnost, stvoření, duchovní rozvoj (morálka, umění), sociální potřeby (komunikace, láska, přátelství). Takové rysy jsou vlastní pouze člověku. Ano, i ve zvířecím světě je často možné něco podobného narazit: například, když se zvířata zachrání, navozují další mladé. To je skutečně vlastní ve zvířecím světě, ale to je jen jeden aspekt, protože nemůžeme mluvit o tvořivosti a morálce. Znovu jsme dospěli k závěru, že společenský a biologický je v člověku jeden a neoddělitelný, a proto od okamžiku jeho narození ve společnosti se člověk stává biosociální bytostí. Ukazuje se, že neexistuje žádný rozdíl v tom, jak se k této otázce přistupovat, protože odpověď ze všech stran je stejná. Kdy se však tyto myšlenky formovaly?

Jednota biologické a sociální v člověku

Myšlenka, že dva faktory jsou jediný celek, nebyla okamžitě formována: předcházel ji dlouhá cesta spekulace a domněnky. Člověk jako produkt biologické a sociální složky se začal formovat už dávno, ale sám o sobě začal uvažovat poměrně nedávno. Nebudeme se ponořit do nejstarších časů, ale brát například osvícenství. Pak téměř všichni myslitelé sdíleli sociální a přírodní principy, ale první byl považován za nepřirozený a nezbytný, ale umělý a dočasný. Bylo věřeno, že morálka, tradice, duchovní potřeby - to jsou jen atributy, které nemají zvláštní důležitost. In osvícenství Byly zde takové pojmy jako "přirozená morálka" a "přirozené právo".

Co bylo míněno přirozené? Byl to určitý základ, který znamenal správnost celého sociálního systému. Sociální normy byly považovány za druhotné a přímo závislé na přírodních okamžicích. Myslitelé trvali na tom, že vztah mezi biologickým a sociálním v člověku nemůže být stejný: sociální (umělá) byla vždy méně významná a závislá. Toto prohlášení nebylo dokonce předmětem sporu, protože bylo považováno za normální, když jedna osoba jedná na základě svých egoistických záměrů a teprve pak "myslí" na standardy společnosti.

Darwinismus

Biologické a sociální v lidském vývoji také znepokojovaly vědce ve druhé polovině XIX. Století. Tehdy bylo stále více lidí slyšet o sociálním darwinismu. Člověk jako produkt biologické a sociální evoluce byl viděn velmi jednostranně. Teoriemi bylo to, že myšlenky přírodního výběru v přírodě se rozšířily i do společenského života lidí. Tyto zásady tvořily anglický vědec Charles Darwin. Vznik společnosti a všechny fáze jejího vývoje by mohly být zvažovány pouze v rámci jasných hranic evoluce. Domníval se, že sociální nerovnost, rigidita a boj - to je přirozené a nezbytné, stejně jako ve zvířecím světě. Trval na tom, že je užitečné pro každého jednotlivce i pro společnost jako celek.

V minulém století pokračovaly pokusy vysvětlit lidskou přirozenost pouze prostřednictvím biologie. Názory francouzského myslitele, naturalisty a kněze P.T. de Chardina jsou pozoruhodné. On argumentoval, že člověk reprezentuje vývoj celého světa jen v malém měřítku. Všechno se vynořilo k tomu, že příroda, která se vyvíjí, najde v člověku konečné vyjádření. Jinými slovy, lze formulovat takto: "Člověk je korunou přírody." Lidské biologické a sociální faktory byly považovány za komplementární, ale ne ekvivalentní. P. Teilhard de Chardin zdůraznil, že příroda dosáhne svého nejvyššího bodu v člověku a poté člověkem začíná cesta jeho vědomého vývoje.

Současný čas

Dnešní biologická a sociální evoluce člověka přestala být tématem tvrzení pro vědeckou komunitu. Předpokládá se, že člověk je biosociální bytost. V tomto případě není role sociálního faktoru žádným způsobem snížena. Jeho role, naopak, je zdůrazněna jako rozhodující faktor pro společnost.

K dnešnímu dni se sotva někdo rozhodne uvažovat o biologických předpokladech pro vznik člověka. Dlouho se předpokládá, že člověk je velmi závislá na mnoha přírodních činitelích (sluneční aktivita, přírodní katastrofy, magnetické bouře), proto není vhodné tento vztah popřít. Trvalo mnoho let, než se moderní člověk stane tím, čím je nyní. Ani biologické ani sociální faktory by neměly být podceňovány. Žádná skupina faktorů sama o sobě by nemohla vést člověka k vývojové etapě, ve které je nyní. Problém biologické a sociální v osobě musí být individuální, protože každá osoba se rodí s určitou sadu biologických charakteristik a v určitém sociálním systému. Právě tyto faktory, když jsou hlouběji studovány, vysvětlují velké rozdíly ve výchově, životě a kultuře mezi různými národy. Poměr biologické a sociální v osobě je určen v každém případě odděleně, v závislosti na velké řadě doprovodných faktorů (rodina, země, výchova, kulturní prostředí, národnost atd.). To vše musí být vzato v úvahu, aby bylo možno formulovat soudy co nejpřesněji.

Shrneme-li tento článek, rád bych řekl, že sociální a biologické v člověku je tvořeno v závislosti na mnoha faktorech. Sociální část vždy převládá u dospělé, vědomé osoby, takže má sílu změnit sebe a svět kolem sebe.