Počátek reformace v Evropě. Obnova křesťanství. Důvody pro začátek reformace

V moderní historické vědě je termín "Reformace", který je z překladu přeložen latinský jazyk jako "transformace" nebo "korekce", je obvyklé pochopit společensko-politické hnutí, které zahrnovalo země střední a Západní evropa v období XVI-XVII století. Jeho cílem bylo změnit katolicismus, který byl ponořen do obchodních zájmů katolicismu a přivedl jej do souladu s biblickým učením.

Brzda sociálního rozvoje v Evropě

Podle výzkumníků je historie počátku reformace (obnovení křesťanství) v Evropě neoddělitelně spojena s narozením nové a rychle se rozvíjející buržoazní třídy. Pokud během středověku katolická církev, bdělý strážce feudálních nadací, plně splnila zájmy vládnoucí třídy, v podmínkách nových historických skutečností se stala brzdou sociálního rozvoje.

Stačí, když říkáme, že v řadě evropských států kostelní majetky představovaly až 30% půdy obdělávané poddanými. V klášterech byly vytvořeny různé výrobní dílny, jejichž výrobky nebyly zdaněny, což vedlo ke zkáze světských řemeslníků, což je obecně méně konkurenční.

Totéž platí i pro oblast obchodu, kde kostel měl různé výsady, zatímco laici, kteří se snažili zapojit do tohoto druhu činnosti, podléhali přehnaným povinnostem. Kromě toho byli samotní duchovní nevyčerpatelní na různé druhy vydírání a vydírání, a nacházeli pro ně ospravedlnění v křesťanské doktríně, která je úmyslně deformovala.

Buržoazie jako hnací síla reformy

Za současné situace se buržoazie objevila už v 15. století a na počátku příštího století získala sílu a přispěla k počátku reformace - obnovení křesťanství - v Evropě. Zástupci této třídy se nejen podařilo obsadit vedoucí postavení v ekonomice země, ale také začali uplatňovat nároky na politickou hegemonii. Nechtělo se opustit křesťanství, ale buržoazie se vzbouřila proti stávající podobě katolicismu a požadovala jeho zjednodušení a zlevnění.

Obchodní lidé, kteří se každým rokem stávají stále více, nechtěli utrácet peníze na výstavbu velkých kostelů a organizaci velkolepých modliteb. Preferovali je investovat do výroby a vytvářet stále více nových podniků. Univerzální nenávist byl také posilován upřímně obscénním chováním samotných kněží, kteří nehanebně pošlapali na morálních principech, které Kristus přikázal.

Kromě toho jedním z důvodů pro začátek reformace v Evropě byla změna intelektuálního prostředí a zavedení principů humanismu, které byly charakteristickým rysem renesance. Duch volné kritiky, který v průběhu let vznikl, umožnil nejen pokročilým lidem tehdejší doby, ale také širokým masám, aby se znovu podívali na jevy kultury a náboženství. V každém z evropských zemí však tento proces měl své vlastní charakteristické rozdíly. Zejména je třeba poznamenat, že tam, kde byla arbitrárnost duchovenstva omezena legislativními opatřeními, se církev podařilo udržet pozici déle.

Freethinker z břehů Británie

Počátek reformace v Anglii položil profesor na Oxfordské univerzitě John Wyclif. V roce 1379 podal odvolání proti hlavnímu dogmatu římské církve o neomylnosti papeže. Kromě toho ctihodný učenec a pedagog obhajoval sekularizaci (stáhnutí ve prospěch státu) církevních zemí a zrušení většiny institucí katolicismu. On otevřeně prohlásil, že hlavou církve je Ježíš Kristus, a nikoli vůbec římský papež, který si libovolně přisvojil tuto čest.

Aby se jeho prohlášení stalo přesvědčivějším, Wyclif poprvé překládal Bibli do angličtiny, místo aby zpřístupnil četbu širokému množství světské populace. O něco později se stali jeho krajané a celý text Starý zákon. Lidé tak mohli chápat křesťanskou doktrínu ve své pravé podobě a ne ve verzi, kterou jí katolické duchovenstvo nabídlo. To také z velké části sloužilo jako druh podnětu a označilo počátek reformace v Anglii.

Český následovník Johna Wyclifa

Mluvení o tom, kdo inicioval Reforma v České republice, obvykle uvádějí jméno svého národního hrdinu Jana Husa, který se postavil proti dominanci duchovního poslance ze Svaté římské říše ve své zemi. Vznik jeho světového pohledu byl do značné míry ovlivněn českými studenty, kteří se vrátili do vlasti poté, co studovali v Anglii a byli ovlivňováni myšlenkami Johna Wyclifa.

Poté, co se stal rektorem Pražské univerzity v roce 1409, Jan Hus široce prosazoval názory anglického reformátora a na jejich základě požadoval radikální změny české církve. Jeho projevy rezonovaly s masami a za účelem potlačení rostoucích nepokojů papež Martin IV., S podporou císaře Sigismunda I., zahájil soudní proces, ve kterém byl odsouzen český reformátor a jeho nejbližší spolupracovník Jerome z Prahy, aby byl spálen.

Původ luteránství

Nicméně, navzdory významu činností Johna Wycliffe a Husa, začátek Reformace v Evropě (obnovení křesťanství) je obvykle spojen s jménem významného německého teologa Martina Luthera. Jeden z náboženských směrů narozený na počátku XVI. Století - Lutheranism je pojmenován po něm. Pojďme se krátce zabývat událostí, která je považována za počátek reformace v Německu.

Úrodná nespokojenost s církví vytvořila úrodnou půdu pro provádění náboženských reforem. Sedláci už nemohli tolerovat ničivou desetinnou daň a řemeslníci zkrachovali, nemohli soutěžit s klášterními dílnami osvobozenými od daní, jak již bylo zmíněno výše. Obdrželi obrovské zisky, duchovenstvo každoročně posílalo většinu příjmů do Vatikánu, doprovázelo se nenasytným chutí papežů. Kromě toho se ve městech každoročně rozšiřovalo pozemkové vlastnictví kostela, které hrozilo, že své obyvatele vrhnou do otroctví.

O tom, jaká událost byla počátkem reformace v Německu

Hlavní události však měly být uskutečněny nejen na britských ostrovech, nikoliv v České republice, ale v Německu. Na pozadí všeobecné nespokojenosti 31. října 1517 (obvykle se toto datum považuje za začátek reformace) se na dveřích katedrály ve Wittenbergu objevila kopie dopisu, který zaslal teolog lékař Martin Luther arcibiskupu Mainz. V tomto dokumentu, složeném z 95 bodů, podstoupil tvrdou kritiku mnohé ze základů současného katolicismu.

Konkrétně se postavil proti prodeji odpustků - dopisů o odpuštění, které byly vydány všem účastníkům za určitý poplatek. Tento druh podnikání přinesl církevům velký zisk, ačkoli to šlo proti křesťanské doktríně. Jak víte, Kristus jako jediná cesta ke spáse duše zvanou víra, udělená člověku shora a nikoliv všem církevním obřadům.

Na počátku reformace v Německu Luther učil, že ani papež ani duchovenstvo nejsou prostředníky mezi lidmi a Bohem a jejich nároky na právo na rozvrácení skrze svaté obřady jsou falešné. Navíc německý svobodný myslitel zpochybnil legitimitu všech papežských dekretů a vyhlášek církve, poukazující na to, že Svaté Písmo může být jedinou autoritou v duchovním životě.

Pod jeho kritikou byla celibát - slib celibátu a věčné cudnosti přinesené všem katolickým duchovenstvím. Luther zdůraznil, že tato opozice vůči lidské podstatě se ve skutečnosti změní v pád do nejvážnějších hříchů. V dokumentu, který se objevil na dveřích katedrály, se objevovaly další, ne tvrdší obvinění proti církvi. Vzhledem k tomu, že tisková firma v Německu byla již v té době založena, odvolání Martina Luthera, replikované v místních tiskárnách, se stalo majetkem všech obyvatel země.

Přestávka s oficiálním kostelem

Poté, co dostali zprávy o tom, co se stalo, Vatikán nepřipojil k tomu závažný význam, protože došlo k případům izolovaných nepokojů mezi duchovenstvem dříve. Proto začalo reformace v Německu bez dramatických událostí. Situace se však radikálně změnila po tom, co Luther otevřeně podpořil odsouzeného Jana Husa a vyjádřil svou nedůvěru k církevnímu soudu, který odsouhlasil rozsudek. Toto již bylo viděno jako porušení autority nejen církevních hierarchů, ale i samotného papeže.

V této situaci v prosinci roku 1520 Luther veřejně vypálil papežského býka - zprávu, v níž byly odsouzeny jeho názory. Byl to úkon, který nebyl v jeho odvaze bezprecedentní, což znamenalo úplnou přestávku s církví. Sekulární úřady se pokoušely jaksi skrýt skandál a nově zvolenou hlavu Svatá římská říše v němž kromě Německa, Itálie, České republiky a částečně i Francie vstoupil, svolal svobodného myslitele a snažil se ho přesvědčit, že je třeba se vzdát kacířských názorů.

Mimo sekulárních zákonů

Poté, co odmítl a zůstal v jeho přesvědčení neotřesitelný, se odvážný bohoslovec dostal mimo zákon na území pod kontrolou císaře. Nic však nemůže zastavit vlnu náboženské reformy v Evropě. Díky svému projevu se Martin Luther stal široce známým nejen v Německu, ale iv zahraničí a získal mnoho příznivců.

Skupina pronásledování a pronásledování

Pokud byl počátek reformace (obnovení křesťanství) v Evropě omezen na poměrně malou krev, pak po otevřeném roztržení Luthera následovala represe nejen s církví, ale také se sekulární mocí. První z požárů inkvizice zabil dva mnichy, kteří se v Nizozemí odvážili vést anti-Pap propaganda.

Následovalo několik desítek dalších volných myslitelů, kteří položili svůj život na oltář Reformace. Luther sám byl zachráněn před jistou smrtí pouze díky sasunskému voliči Frederickovi moudrému, který skoro se silou ukrýval ten, kdo zahájil reformaci v jednom ze svých hradů. Když Luther unikl z pronásledování, nestrávil čas: překládal text bible do němčiny a dal ho všem svým krajanům k dispozici.

Začátek masových protestů

Ale oheň náboženských vzpoury se rozplynul s neodolatelnou silou a konečně vedl k vážným sociálním změnám. Navzdory skutečnosti, že zástupci každé části populace interpretovali Lutherovo učení vlastním způsobem, celé Německo bylo brzy zapleteno do lidových nepokojů. Obzvláště významným příspěvkem k reformě vzniklo mešťanské hnutí, jehož účastníci byli městští obyvatelé v čele s Gabrielem Zwillingem a Andreasem Karlstadtem.

Vyžadující okamžité a radikální reformy od úřadů, projevily výjimečnou soudržnost a organizaci. Brzy se k nim připojily velké množství obyvatel venkova, kteří měli také zásadní zájem o změnu stávajícího řádu. Je třeba poznamenat, že tito i jiní nehovořili proti křesťanství, ale jen odsoudili chamtivost a chamtivost těch, kteří si pro sebe přiznali právo být mluvčími Boží vůle a získat z toho značné příjmy.

Povstání, které vyrostlo v rolnické válce

Jak se často děje v dějinách, spravedlivé požadavky se rychle změnily v "bezvýznamnou a nemilosrdnou" vzpouru. Davy lidí začaly rozbíjet chrámy a kláštery. Mnoho architektonických památek středověku a celé knihovny unikátních rukopisů zahynulo v ohni požárů.

Po telefonech se rytíř připojil k řadám reformátorů, jejichž zástupci měli také důvod nenávidět římské duchovenstvo. Selská válka pod vedením Thomase Müntzera, která se chytila ​​v roce 1524 v Německu a brzy se proplížila do celé střední Evropy, se stala apogeem všech.

Kdo jsou protestanti?

Na konci příběhu o tom, jaké události sloužily jako počátek reformace v Německu, měl být vysvětlen původ výrazu "protestantismus", který později se stal známým jako křesťanství, který založil Martin Luther v první polovině 16. století. Faktem je, že po skončení selské války v roce 1526 byl zrušen takzvaný výnos Vormossa, který svatý římský císař Karel V. prohlásil Luthera za zločince a kacíře.

O tři roky později však na schůzi v Říšské radě - nejvyšší legislativní a poradní orgán říše - byl tento dokument znovu podán, což vyvolalo protest ze zástupců 14 měst, kde byly myšlenky povstaleckého teologa všeobecně uznávány. Právě díky těmto protestujícím se všichni příznivci reformace později stali známými jako protestanti a samotným směrem náboženství byl protestantismus.

Závěr

Počátek reformace (obnovení křesťanství) v Evropě, stručně popsaný v tomto článku, vyústil v dlouhý proces, v důsledku čehož se spolu s katolicismem a pravoslaví objevil další směr pro následovníky doktríny Ježíše Krista - protestantismu. Následně byl rozdělen na několik reformačních církví, z nichž nejpočetnější jsou dnes luteránské, kalvinistické a anglikánské.