Sestup Ducha svatého na apoštolů: ikona, obraz, dovolená, kostel

Všichni víme a slyšeli o takovém svátku, jako je Nejsvětější Trojice, Letnice nebo, jak se tomu říká, den, kdy sestoupil Duch Svatý na apoštoly. Ale mnozí z nás neznají historii svého výskytu, jak se chovat ve dnech oslavy a proč má takové jméno. V článku se budeme snažit zjistit, kdy vzniklo, co to znamená a jaké tradice to doprovází.

Historie svátku Nejsvětější Trojice

Podle biblických smluv se věří, že v tento den se musí naplnit Kristovo proroctví a Duch Svatý musí sestoupit na zem. Podle Písma by se to mělo stát desátý den po vzestupu Kristovy duše a padesáté po jeho vzkříšení.

V tento den, čekající na zázrak, Matka Boží a apoštolové se shromáždili v horní místnosti v obvyklém čase modlitby. Najednou zaslechli hluk a před očima se objevil svatý oheň, který hořel, ale nehořel. Právě v tom okamžiku sestoupil Duch svatý, což znamenalo, že přijali křest ohně a Ducha svatého.

Časem se kolem domu shromáždil dav. Lidé sem přišli z různých zemí, aby viděli zázrak s vlastními očima. Apoštolové začali jít k nim a mluvit s nimi ve svém vlastním jazyce. To nebylo překvapující, protože všichni věděli, že Kristovi učedníci nebyli z Galilee poučeni a nemohli znát jazyky jiných národů.

Dalším zázrakem tohoto dne je kázání apoštola Petra, který předtím nikdy kázal, ale byl jen pokorným studentem svého Mistra. Ale když promluvil, všem kolem něj bylo jasné, že sám Svatý Duch mluví skrze rty. Kázání bylo tak srdečné, že mnozí, kteří ji poslouchali, věřili v Krista a v ten den byli pokřtěni.

Den narození Ducha svatého na apoštolích je považován za narozeniny církve. Od této chvíle se stále více lidí začalo účastnit modliteb apoštolů a poslouchat jejich kázání. A místo sestupu Ducha svatého na apoštolů bylo nakonec považováno za posvátné, kde se mohou všichni modlit.

Jak křest ohněm změnil život apoštolů

Po tomto dni se učedníci Kristova výrazně změnili. Do té doby se dostali do zoufalství a vzdorovali se zoufalství, protože nemohli přežít smrt svého Pána. Ne každý věřil, že Boží Syn bude vzkříšen a přijde na zem jinou podobu, i když s nimi o sobě hovořil vícekrát. Ale sestoupení Ducha svatého na apoštoly je dramaticky změnilo. Stali se kazateli Božího Slova, kteří už ne zradili svou víru.

Věřili, přestože věděli o všech trápeních, které měly být přeneseny. Jak jim Kristus prorokoval, jejich život bude přiveden k pronásledování, budou posměšňováni a spláchnuti bahnem. Někteří byli zamčeni ve vězeních, posmívali se, jen aby "vyrazili" víru z duše a zastavili nekonečný řetězec kázání. Aby břemeno apoštolů nebylo tak těžké, Kristus poslal své učedníky Duchovně, kteří podporovali jejich víru a pomáhali jim vydržet všechna pronásledování spojená s nimi.

Od tohoto okamžiku nikdo a nic nemohlo způsobit, že apoštolové pochybují o své víře. Dokonce i během poprav, bičů, křižování na kříži se stále více upevňoval duch Kristových učedníků.

První křesťané žili spravedlivě, dodržovali všechna přikázání, následovali učení svatých. Modlili se každý den, neustále přijímali společenství, dodržovali všechna pravidla a zvyky. Snažili jsme se navzájem podporovat všude a ve všem, jak učil Kristus.

Od doby, kdy sestoupil Duch svatý na apoštoly, křesťanští věřící začali stále více a více růst po celém světě.

Zpočátku apoštolové četli své kázání pouze v Palestině. A pak se rozhodli rozptýlit v různých směrech. Apoštolové hodili hodně, aby rozhodli, jakým způsobem jít. Andrew první zmobilizoval tolik, aby šel směrem k ruským zemím.

"Trojice" nebo "Letnice"

Slovo "Letnice" má dvojité jméno, které naznačuje jeho původ ve Starém zákoně. Koncept "Nejsvětější Trojice" pochází z Nového zákona. Ale navzdory tomu jsou tyto dvě pojmy jména stejné dovolené.

Takže přineseme určitou jasnost. Letnice se původně netýkaly události sestupu o Duchu svatém na apoštolů. Byla to jedna ze tří svátků, která se týkala přijetí legislativy ve dnech proroka Mojžíše. Židé na úpatí hory Sinaj pak slíbili Pánu Bohu, aby mu byl věrný, a on je zase ochránil před pronásledováním egyptského faraóna. Letnice se rovněž časově shodovaly s dobou sklizně, která lidem způsobila dvojitou radost. Velký počet Židů, kteří žili v různých částech římské říše, se v ten den pokusili přijít do Jeruzaléma. Mnozí z nich již zapomněli na svůj rodný jazyk, ale lidové zvyky byly vždy poctěny. A přinejmenším jednou v životě, i v těch dobách, se každý Žid snažil poutět do svých rodných míst.

A po více než jedné a půl tisíci let získal nový závoj nový smysl. A v den, kdy sestoupil Duch svatý padesátý den, se začalo naplňovat všechna proroctví a naplňovaly se zaslíbení Pána Syna, aby poslal Ducha Utěšitele od svého Otce. A Duch pravdy svědčí o Jeho vzkříšení. Kristus tedy svým učedníkům jasně uvedl, že Nejsvětější Trojice je s nimi až do konce jejich dnů.

Letnice začaly nazývat sestup svatého Ducha na apoštolů Nejsvětější Trojici.

Ikona sestupu Ducha svatého na apoštolů: Popis

Příběh spisů apoštolů je považován za základ v popisu na ikoně spiknutí.

Z tohoto popisu vyplývá, že příběh apoštolů a Matky Boží, kteří byli zasvěceni ohněm, přišel do naší doby. Ale i přes to, že příběh je jeden, ikonografie sestupu Ducha svatého na apoštolů má několik možností. To je způsobeno skutečností, že tradice psaní ikon pro každou generaci měla vlastní. Po čase se snímek poněkud změnil. A teprve v 8. století byla pravidla pro psaní ikon diskutována a opravena.

Proto se v našich dnech dostalo několik variant psaní obrazu o sestupu Ducha svatého na apoštoly, které jsou rozděleny ve dvou směrech. Historická varianta psaní - malíř ikony se pokouší předat události, které se v té době uskutečnily co nejvěrněji na plátně. Liturgická varianta - zahrnuje odhalení významu události, která se stala večer. Obě možnosti mají právo existovat, ale mezi sebou se poněkud liší.

Společná verze psaní ikony

Nejčastěji najdeme ikonu sestupu Ducha svatého na apoštolů v centru se sedícím apoštolem Pavlem - liturgickou verzí písma. Ukazuje, jak apoštolové sedí v půlkruhu s knihami a svitky v ruce a vedou živý rozhovor. Světlo přichází nad nimi a tma je zobrazena níže. Tma symbolizuje mír, požehnání svatého ohně. Tam jsou také lidé různých národností, kteří čekají na světlo evangelia.

A to, co je typické v této variantě psaní, jsou ve středu apoštolové Petra a Pavla. Ačkoli apoštol Pavel tehdy nebyl na sestupu. Ale autoři mnoha knih nemohou na něj zapomenout, protože je považován za nejvyššího apoštola. Ikonografové ji tedy na apoštolů umístí na ikonu sestupu Ducha svatého. Fotografie (liturgická verze) je umístěna níže, kde jsou apoštoly psány hnědými písmeny nad hlavami a jazyky plamene v ústech. Toto je symbol jejich osvícení Duchem svatým.

V této verzi jsou pod klenbou jednoho z církví sestupu svatého Ducha na apoštolů vykresleno dvanáct Kristových učedníků v kruhu. Ve středu se objeví král. Má dvanáct svitků v rukou. Nad hlavou tohoto čísla místo nimbusu je nápis "Cosmos". Postava ve tvaru krále ztělesňuje vesmír naplněný různými národy. Apoštolové musí projít kolem světa a osvětlit je všechny.

Historická verze psaní ikony

V historickém zobrazení ikony, navzdory skutečnosti, že podle legendy svatého evangelisty Lukáše, který popsal sestup Ducha, událost byla bez přítomnosti Matky Ježíše Marie, její tvář je ústřední. Na ikoně všichni apoštolové sedí v půlkruhu, ale bez světla, na rozdíl od liturgického obrazu, a obdrží milostný oheň shora. Nimbus je jen nad hlavou Panny Marie, což naznačuje, že nejprve obdržela milost Ducha svatého.

Tento obraz je velmi podobný ikoně Vzestupu. To je také nazýváno Drobné Turíce. Také ikona často zobrazuje Ducha svatého v podobě holubice, ale takový obraz není považován za kanonický. Jak víme, o celé Svaté Trojici, pouze Boží Syn má obraz. Pokud jde o Svatého Otce a Jeho Ducha, nemají od nepaměti žádné hypostatické ztělesnění.

Je to Katedrála Stoglav, který se konal v polovině 16. století v Moskvě, byla položena otázka, že není možné zobrazovat Ducha svatého jako holubice, s výjimkou oslavy Božství. Podle Písma evangelia se Duch svatý objevoval lidem v podobě holubice jen v den křtu. A na ikoně Letnic bylo rozhodnuto, že Ducha svatého vykresluje jako ohnivý plamen, jako večer apoštolů.

Nezapomeňte na ikonu "Nejsvětější Trojice", která je často označována ikonou Letnic. Přestože se jedná o zcela odlišné obrázky. Ikona Andrei Rubleva byla prohlášena za kanonickou i u kolekce Stoglav. Popisuje tři anděly, které personifikují Osoby Nejsvětější Trojice.

Obraz "Sestup Ducha svatého na apoštolů". Vrubel

Slavný spikenec umělec Michail Vrubel se stal součástí fresek v cyrilském kostele v Kyjevě. Obraz zobrazuje dvanáct apoštolů, kteří přišli po vzkříšení Krista s Matkou a modlili se. Matka Boží je zobrazena uprostřed. Nad hlavou přichází posvátný oheň, jehož středem je holubice. Jeho paprsky se rozcházejí nad hlavami každého apoštola. Účastníci snímku nemají ve svých rukou žádné svitky a nimbus je nad hlavami každého z nich.

Tradice a znamení na Letnicích

Trojice, sestup Ducha svatého u apoštolů, je zvykem oslavovat tři dny. V předvečer dovolené všechny hostesky postavily své obydlí. Vyčistěte a rozložte větve domu, vrba, bříza nebo vápno. Je symbolem začátku nového kvetoucího života.

Den před dovolenou je považován za památník. Dary jsou přivezeny do církve, aby připomínaly své odchodné příbuzné.

Pro oslavu hostesky pečte koláče, připravte hodně lahodných pokrmů.

První prázdninový den nazvanou Zelená neděle. Domníváme se, že v tento den vyjdou všichni zlí duchové, kteří vezmou nevinné duše a zeleň, která je v domě, je ochranou před všemi mýtickými charaktery. Ráno lidé chodí do kostela k uctívání. Poté, co už navštívíte navzájem. Často se pořádají masové oslavy formou veletrhů.

Dnes je Trojice z nějakého důvodu považována za dovolenou pro svobodné dívky, které v tuto chvíli tknou věnce a pošlou je k plavbě po řece. A oni se dívají, kam se bude vznášet věnec, a od druhé strany k ní přichází ženich. Bochník je také vypalován a distribuován dívkám. Kousky bochníku suší, a pak se během svatby mísí sušenky s těstovinami. Předpokládá se, že takové kouzelné pečivo přinese rodině pohodlí domu. Procházka pokračuje až do večera s piknikem a houpačkami.

понедельник - второй день празднования, когда священники после службы идут на поля и читают там молитвы, чтобы урожай был хороший. Klekalnij pondělí je druhý den oslavy, kdy kněží po službě chodí na pole a přečtou tam modlitby, aby byla sklizeň dobrá.

Třetí - Bogoduhov den. Kluci si vybírají svou vlastní nevěstu. Také dnes vesnice posvěcují vodu v studni.

Věří se, že pokud dopadne na Trinity déšť, znamená to, že sklizeň bude dobrá a léto bude teplo. Tradičně každé ráno se dívky umyjí rosou, která se během jednoho ze tří dnů spadne, aby byla co nejdéle zachována jejich krása a mládí.

Tam jsou také zákazy pro oslavu. Dnes je zakázáno pracovat na zemi. Ale spolu s tím můžete sbírat byliny. Koupání v řece je považováno za nebezpečné. Podle starodávných přesvědčení, mořské panny vycházejí z vody a žijí v polích a lesích. A jsou nebezpečné díky tomu, že mohou cestujícím, který je potkal, zemřít.

Charakteristické rysy oslav Letnic v chrámech

V chrámech je svátost Ducha svatého apoštolům oslavováno zvláštní úctou. Jedná se o jednu z největších křesťanských svátků v roce, která je považována za důležitou pro Velikonoce a Vánoce. První noc od soboty do neděle probíhá služba. První den dovolené jsou zrušeny běžné zpěvy. Místo toho v chrámech tohoto dne můžete slyšet speciální prázdninové písně.

Celá služba neprobíhá jako obvykle. Po liturgii začíná večerní bohoslužba, během níž je slavnost milosti známá svými třemi speciálními modlitbami. Kněží na svátek svátek nosí krásné smaragdové oděvy. Kostel, stejně jako domy, je zdoben různými zelenými větvičkami a květinami.

Stojí za zmínku, že po prázdninách celý týden nedokážete pozorovat rychlost.

Hodnota milosti v životě každého věřícího

Svátost sestupu Ducha svatého na apoštolů není jen slavnost. Je to symbol plnění duší Pána Pánovou milostí, která vede k jejich uzdravení a osvobození. Podle biblických pravd v každé osobě od narození je osivo dobrého. Je položen. A pokud ji nebudete živit po celý život, nebude moci růst. Stejně jako obyčejné semeno, které my pěstujeme v zemi, abychom rostli, musíme ji zalévat.

Také lidská duše může zůstat neplodná (vyprázdněná), pokud není po celou dobu života Boží zavlažována milostí. Každý, kdo skutečně chce dosáhnout osvícení, rozumí, že bez Božích kázání bude duchovní život uzavřen.

Poté, co se na nich sestoupil Duch svatý, apoštolové se snažili lidem sdělit, že Boží milost pomůže vyčistit svědomí, vyléčit nemocnou duši, naplnit ji světlem, posilovat víru, osvítit mysl. Boží milost naplní srdce dobrem ke sousedovi, otočí lidský pohled směrem k nebeským a pomůže vám správně žít podle duchovních zákonů.

Podle svědectví těch, na nichž sestoupila Boží milost, přináší duši osvícení a radost, která nemůže přinést světové výhody. Všechny fyzické radosti se zdají bezcenné.

Od dne, kdy Duch svatý sestoupil na apoštoly, každý je odměněn milostí, která následuje Božích zákonů. Domníváme se, že shovívavost se rovná křtu. A také se provádí jednou v životě. A taková svátost, jako vyznání, modlitba, společenství, půst a dokonce i dobré skutky, jen pomáhají posilovat moc víry.

Síla milosti činí lidi velmi odlišnými. Toto je ilustrováno příkladem Kristových učedníků. Jak víme, předtím, než na ně sestoupil Duch svatý, byli to jen negramotní lidé. Po požehnání získaly své kázání sílu. Apoštolové mohli projít projevy do nejtvrdších srdcí. Ušlechtilým lidem tehdejší doby filosofové začali poslouchat. Jeho slovo, které bylo zahaleno v laskavosti a teplo, už zoufalé lidi se vrátily k životu, hříšníci k pokání.

Během Kristova života byli apoštolové plachtí a strašliví. Po odpočinku Ducha svatého pocítili sílu, stali se neohroženými a odvážnými. V důsledku svých kázání lidé nejenže dovolili Krista do svých srdcí, ale také začali budovat společenství. Církve sestupu Ducha svatého na apoštolů byly postaveny nejen na území římské říše, ale daleko za její hranice.

Díky spisům apoštolů a jejich následovníků se křesťanská víra začala šířit po celém světě, což vedlo k znovuzrození lidské společnosti.

Jak se proces znovuzrození konal v prvních desetiletích po Letnicích, lze nalézt v knize Skutky svatých apoštolů.