Volkovský hřbitov, Petrohrad. Literární mosty

V Petrohradě, jižně od obvodního kanálu, je oblast, která se nazývá Volkova vesnice, nebo prostě Volkusha. Jméno není oficiální, ale mezi obyvateli města je to už několik století. První zmínka o něm se nachází v dokumentech z roku 1640 a v nich je zmíněno jeho Chukhonian jméno - Sutila. Tam se nachází starý hřbitov Volkovskoye, o kterém se náš příběh odehrává.

Císařovna je pověrčivá strach

Na počátku XVIII. Století byla v kostele Jana Křtitele postavena hřbitovní hřbitov, která se nachází v osadě Yamskaya uprostřed města. Ale netrval dlouho, protože císařovna Elizabeth Petrovna se někdy ráda navštívila Slobozhané na slavnostech a pohled na nedaleký hřbitov způsobil její pověrčivý strach - autokrat mrtvých se bál. Císařovská vůle byla zákonem a brzy se kostelík posunul dále na jih do vesničky Volkovka, na břehu řeky stejného jména.

Je zvědavé, že jméno skutečně pochází od vlků, kteří v těchto místech hojně oplývají. Potvrzení této skutečnosti lze nalézt v dokumentech XVIII. Století, které svědčí o četných případech, kdy stáda dravců zaútočila na diváky. Po otevření hřbitova byly těla mrtvých přivedena na hřbitov, ale ne z různých důvodů pohřbena, často se staly jejich kořistí. V dnešní době se to zdá nemyslitelné, ale pak to byla každodenní realita.

Vzhled nového hřbitova

Hřbitov Volkovskoye začíná svou historii rozhodnutím Senátu ze dne 11. května 1756. Podle tohoto dokumentu byl vyčleněn významný pozemek pro pohřbení obyvatel nedalekých okresů Petrohradu. Bylo přiděleno území pro pogost, ale prostředky na jeho údržbu a zlepšení téměř nebyly propuštěny, protože měly být pohřbeny hlavně městskými chudými. Hřbitov nepřinesl příjmy do pokladny. Bylo velmi levné, že se pohřbíval na hřbitově Volkovský a místa na něm byla poskytována buď za nic, nebo za nominální poplatek. V důsledku toho byl stát zbaven veškerého opatrovnictví nad ním.

Taková levost byla důvodem, proč hřbitov Volkovskoe začal rychle růst. Například je známo, že během prvních šesti měsíců existence bylo vytvořeno zhruba devět set hrobů. V budoucnu se zvýšila míra plnění území, což bylo příčinou řady vyloučených oblastí. Zpočátku byly místa pro pohřby vybrány bez jakéhokoli systému a bez plánu.

Zvláštní chaos přinesly státní instituce a vojenské týmy, které zakládaly své zaměstnance tam, kde chtěly, a nepovažoval za nutné koordinovat akce s administrativou. Relativní pořadí začalo být stanoveno až po přemístění hřbitova do diecézního oddělení, které následovalo nejvyšší vyhláškou z 13. září 1781. Od tohoto dne se nově jmenovaný starší kněz Ivan Grigoriev, výkonný a energický muž, zapojil do všech organizačních a ekonomických záležitostí. Díky svému úsilí se objevily účetní dokumenty, které se v dnešní době staly nedocenitelným historickým materiálem a umožnily tak znovu vytvořit obraz těch let.

Začněte budovat kostely

Hřbitov je místem, kde pozůstatky těch, jejichž duše se vydaly na věčnost, naleznou věčný klid, takže neexistuje způsob, jak to udělat bez Božího chrámu. Tři roky po zahájení pohřbů byl na oficiální náklady vystavěn a vysvěcen dřevěný letní kostel ve jménu Spasitele, který nebyl vyroben rukama, a v roce 1777 byl vystavěn další teplý s dary obchodníka Shvetsova. Obě tyto kostely netrvalo dlouho: první v roce 1798 byla zchátralá a demontovaná a druhá spálena ještě dříve. Na jeho pope byl postaven kamenný kostel vzkříšení. Díly byly pod dohledem slavného architekta E. I. Starova. Pořád je vidět v blízkosti Nekropolisových Literatorských mostů.

Uplynuly roky a počet hrobů se rychle zrychlil. Jejich laskavost stále přitahovala všechny, kteří si nemohli dovolit dražší a nejprestižnější hřbitovy v Petrohradě. Brzy se celé území naplnilo a v roce 1798 provedli první řezání půdy. Na boku, kde se nyní prochází ulice Rastannaya, byl vybudován plot a hlavní brána, a od okamžiku, kdy se stavba ukázala jako velmi zaplavená, byly vykopány přímé příkopy, aby se vyčerpaly. Později se jeden z nich stal hranicí území, nazvaný Nadtrubnymi chodníky, a další omezené Volkovye. Tato oblast však byla jen deset let dostačující a městské úřady byly nuceny přidávat dalších 30 000 srážek.

Následné zlepšení a rozšíření území

Ale bez ohledu na to, jak nevýznamné byly příjmy z hřbitova, bylo ještě možné, i když s velkými obtížemi, zachránit určitou částku a ve 20. letech 19. století postavit projekt architekta PF Votskyho velmi slavné brány, které přežily a část přilehlého plotu. Příští desetiletí bylo poznamenáno posledním ořezáváním 20.500 pozemků a položením kamenného kostela, autorem projektu a umělcem byl architekt Petrohradu F. I. Ruska. Od té doby zůstal hřbitov Volkov až do říjnové revoluce v rámci svých nezměněných hranic.

V polovině století byl postaven další kamenný kostel. Její jméno, Panomar, bylo pojmenováno po obchodníkovi Panomaryovovi, jehož dary byly vystavěny a zasvěceny v roce 1852. Místo bylo vybráno ve stejné vzdálenosti od kostelíků Voznesenskaya a Spasskaya a postavil jej stejný architekt F. Ruska. Tady, v kryptě pod církevními deskami, nalezl odpočinek odpočinkový popel samotného dárce, na jehož financování byla stavba uskutečněna. To se dělo v tradicích zasvěcených po staletí: postavit chrám a být pohřben v něm.

O tři desetiletí později se objevil další kostel, který se volal po dobrodinci, který financoval budovu. Bylo založeno v roce 1885 a je jediným z dlouhotrvajícího pracovního kostela v hřbitově dnes. Byl postaven na úkor dědičného čestného občana Iov Mikhailovič Kryukov a dlouho byl Kryukovskaya mezi místními obyvateli. Je třeba poznamenat, že císař Nicholas II, který považoval sv. Jubu za patrona oblohy, ji velmi miloval a opakovaně ji navštěvoval.

Poslední kostel

Volkovský hřbitov v roce 1910 byl doplněn o další, tentokrát poslední kostel postavený a vysvěcen na počest Nanebevzetí Panny Marie Boží. Ona, stejně jako její předchůdci, byla postavena na soukromém dárcovství. Tentokrát potřebné finanční prostředky poskytla vdova od výrobce tabáku Kolobova.

Díky tak velkému přínosu si přála odpočinout duši těsně před její zesnulou sestrou, která zde byla pohřbena. Je třeba říci, že už dávno v Rusku existuje tradice, že se církevní oběti dají darovat věčný život mrtvým a odpuštění jejich hříchů. Velikost darů závisela především na hmotných možnostech dobra.

Pohřeb vynikajících umělců a kultury

Stejně jako mnoho hřbitovů Petrohrad, Volkovskij nekropole se nacházela na bažinatém a vlhkém místě - to jsou zvláštnosti místní půdy. Aby bylo možné nějakým způsobem vyřešit problém pohybu na území objektu, bylo rozhodnuto vydláždit chodníky s chodníky - to byl důvod, proč některé části hřbitova začaly být nazývány "chodníky". Do konce 19. století bylo kolem sto dvacet takových chodníků a jejich celková délka překročila dvanáct mil.

Od poloviny 19. století se severovýchodní část necropolis jmenovala Literatorskie Mostki. Je to způsobeno tradicí, která byla v té době založena na pohřbívání zdejších osobností literatury, vědy a umění. Jeden z prvních, kteří tu byli pohřbeni, byl A.N. Radiščev. Jeho hrob nebyl zachován, ale na památku největšího spisovatele a publicisty epochy Kateřiny byl na stěně Církve vzkříšení v dnešní době instalován pamětní deska.

Jeden z nejbližších přátel A. Puškina, básník A. A. Delvig, našel své odpočinek na území Literárních mostů. Nedaleko jeho hrobu lze vidět dvojité pohřbení obklopené obyčejným litinovým plotýnkem. Zde jsou pilíře ruské literatury - V. G. Belinsky a N. A. Dobrolyubov, a od nich malá vzdálenost - D. N. Pisarev a I. S. Turgenev. Je velmi obtížné uvést všechny, kdo jsou pohřbeni na Volkovskijském hřbitově a na jeho Lotyšské louce, protože jejich jména patří k nejrozsáhlejšímu období pokroku tvůrčího myšlení v Rusku.

Hroby zástupců jiných náboženství

Východní část necropolity zaujímá rozsáhlá oblast zvaná luteránský hřbitov. Toto je běžné jméno, protože ve skutečnosti existují luteránští, starí věřící, starí ruští a židovští hřbitovi. V roce 1741 předložila senátu kostela svatých Petra a Pavla, která se stále nachází na Nevském prospektu, Senátovi návrh na přidělení místa pro pohřbu luteránů, kteří v té době žili v Petrohradě velké množství. Avšak úvaha o této problematice byla delší dobu zdržena a teprve v roce 1773 jí bylo přiděleno území oproti ortodoxnímu hřbitovu, těsně za řekou Volkovku.

Je zvědavé, že luteránský hřbitov byl po dlouhou dobu nazýván Bertfeldovym - po jménu prvního Němce pochovaného na něm, obchodníka Johanna Gebharda Bertfelda. Všechny starosti o uspořádání hřbitova byly vzaty faráři dvou luteránských církví v Petrohradě - Peter a Pavel, stejně jako St. Anne. Členové těchto komunit měli tedy výhodu při výběru míst pohřbu a cen. Lutheranové se blížili k pohřebnímu uspořádání s čistou německou důkladností a pohřby byly prováděny v přísném pořadí, takže i dnes je snadné najít a identifikovat hroby 40 000 lidí.

Hřbitov starých věřících

V roce 1787 založil hřbitov Starých věřících obchodníci Vorobiev a Volkov. Do této doby přestala otevřené pronásledování těch, kteří se přestěhovali z oficiální pravoslavné církve, a městské úřady jim přidělovaly pozemek sousedící s luterany na nekropoli ze severu. Dnes se obě místa sloučily do jediného komplexu. V roce 1884 staří věřící postavili na svém hřbitově mužský a ženský almshouse a pro každý z nich samostatný modlitební dům. Všechno toto bylo zrušeno po říjnové revoluci a samotné budovy byly přestavěny a použity jako dispenzář.

Někteří starší věřící, kteří se nazývají spoluvěřícími, tj. Ti, kteří dodržují starodávné obřady (dvuhpersti, služby starých knih apod.), Uznávají oficiální kněžství, které také obdrželo poblíž řeky Volkovky k jejich pohřbení. Na jejich náklady v roce 1818, podle projektu architekta Berettiho, byl postaven kostel Zvěstování. Po říjnové revoluci byla uzavřena, stejně jako většina kostelů v zemi.

Židovské hřbitovy

V současné době je část území luteránského hřbitova obsazena hroby zástupců židovského náboženství - to je židovský hřbitov. Její historie začíná tím, že v roce 1802 dostali Židé území mezi řekou Volkovku a západní hranicí luteránského hřbitova. Časem byl naplněn hroby a úřady byly nuceny přidávat k němu velkou plochu, která přiléhá k pohřbům luteránů, ale tentokrát z jihovýchodní strany.

Tato stránka se nazývá Nový židovský hřbitov a původní, resp. Starý. Oblasti obou nekrolýz jsou relativně malé - 0, 2 hektary. V roce 1916 byly tramvajové tratě položeny podél nábřeží řeky Volkovky a některé památky, které zabraňovaly výstavbě, musely být přesunuty do nové části. V současnosti je mezi náhrobními kameny zachovanými na židovském hřbitově nejstarší z roku 1867 a patří k lékaři Petrohradu Heinrichovi Kuritskymu.

Po revoluci se na území pohřebiště uskutečnila významná přestavba, v souvislosti s níž se celková plocha snížila a část náhrobků zmizel nenapravitelně. Mnoho památek na Volkovskijském hřbitově, spolu s pozůstatky těch, kterým byli věnovány, byly přeneseny na nová místa. Mezi ně patří hroby I.S. Turgeneva, D. N. Mamin-Sibiryak, A. A. Blok a řada dalších umělců a vědců. Ve stejném období byla zcela zničena kostel Všech svatých a Nanebevzetí Panny Marie.

Volkovský hřbitov v hlavním městě

Závěrem je třeba zmínit, že v Moskvě v Mytishchi je hřbitov, tentýž název starého Petrohradu, o kterém se diskutovalo v tomto článku. Bylo objeveno poměrně nedávno - ve třicátých letech minulého století. Hřbitov Volkovskoe (Mytishchi) se vyznačuje svým moderním uspořádáním a terénní úpravou. Na jeho území jsou místa pro pohřbívání muslimů, a tam je kolumbárium.

Architektonickým dominantním postavením této nekropole je kostel vzkříšení Krista. Byl postaven na dobrovolném daru patrona umění - jeden z největších ruských podnikatelů Yu Kh. Kertanov. Dárce sám je pohřben na stejném hřbitově a památník na jeho hrobě, vyrobený ve formě chrámu, je jednou z místních atrakcí.

Je potěšením vidět oživení tradice patronátu, tak rozšířené v minulém století. Například, Volkovskoye hřbitov (Petrohrad), stejně jako mnoho jiných nepomínek Ruska, byl vytvořen a zdoben Božími chrámy především na úkor zbožných dárců. S nástupem demokratických změn v zemi, kdy se velké množství lidí znovu obrátilo ke svému duchovnímu původu, dostali nový život a slavné tradice minulosti, které byly v historickém zapomnění tak dlouhé.