Co je marnost - cesta k úspěchu nebo hříšné vášni?

Co je marnost? Možná je to jedna z vlastností, které jsou pro člověka zvláštní? Nebo něco spojeného s úspěchem, ctí, slávou? Nebo možná něco, co je plné nebezpečí a může vést ke ztrátě nejcennějšího majetku lidské duše? Je zřejmé, že odpověď není tak jednoduchá, jak se zdá na první pohled.

Výklad pojmu "marnost" lze nalézt v různých zdrojích: slovníky, práce psychologů, fikce. Tento problém je hluboce zakrytý prací pravoslavných světců.

Interpretace slovníků

Můžete získat nějakou představu o tom, jaká je marnost tím, že kontaktuje slovní zásoba ruského jazyka.

V S. I. Ozhegovi to znamená arogantní touhu člověka na slávu a čest. Autor dává ve formě vysvětlení takový stav jako posedlost, která zpravidla doprovází marnost.

Význam slova v jiném vydání je doplněn o takové vlastnosti jako aroganci a jasná touha být předmětem uctívání. Zde následuje D. N. Ushakov zbytečnost, prázdnotu takových aspirací. TF F. Efremova zdůrazňuje, že tato kvalita je neoprávněná, tj. Není potvrzena skutečnými zásluhami člověka.

Obecný význam slova

Ve velmi dvoudílné koncepci lze nalézt obecnou odpověď na otázku, co je marnost. Pochází ze dvou slov. Jeden z nich je marný, charakterizující marnivost a prázdnotu, druhá je sláva nebo ve skutečnosti cíl všech těchto snah. Doslova se jeho význam může nazývat "marnivostí žízně pro slávu", nebo radost ze sebe s arogantní pýchou. Toto je vnitřní touha dokázat svou nadřazenost nad všemi ostatními. To není jen charakteristický rys bolestivé sebeobčince, ale také velmi často jedním z hlavních motivů pro sebe-rozvoj.

Názory psychologové

Podívejme se na vědu s otázkou, co je marnost? Definice, kterou navrhli psychologové, ji zobrazuje jako jednu ze sociálně-psychologických vlastností člověka, vyjádřenou v jeho zjevných aspiracích na úctu a slávu. Na tomto základě dochází k přecenění vlastních schopností a schopností.

Rostoucí potřeba vypadat lépe než všichni ostatní vede k hypertrofii hrdosti a růstu toho, co se nazývá slovo "marnost". Význam slova může být také zastoupen jako jedna z metod zákeřného sebeklamu, jehož kořen je skryt pod hromádkou iluzí o vlastní velikosti. Taková samovládání může vést k nebezpečným důsledkům ve formě "hvězdné" nemoci.

Mizernost v moderním světě

Dnes se člověk, který se bojí být horším než jiní a je závislá na názorech druhých, se vrhá na cíle, které ho vedou od sebe. Koneckonců, jak se často děje: navenek má všechny "atributy" dobrého života, může být uvnitř hluboce nešťastný. Může být úplná prázdnota a zklamání. Je možné, že získáním výhod civilizace a neustálým přemýšlením o nich se člověk snaží chránit před prázdnotou, která je v jeho duši.

Moderní informační svět přispívá k rozvoji marnosti. Dnes je všechno v něm vytvořeno, aby bylo možné vidět ostatní, demonstrovat, úroveň blahobytu, úspěchy v práci, v podnikání a dokonce iv osobním životě.

Vanita je oprávněná, protože je uznávána jako pobídka, která umožňuje lidem dosáhnout velkého úspěchu. Živým příkladem toho jsou celebrity, show business, sport nebo umění. Lidé, kteří slouží idolu márnosti a dávají mu vše, co je pro normální osobu, je neocenitelné - mateřství, zdraví, rodina, nejlepší roky jeho života. A to všechno, aby se ještě mohly zaplatit paprsky slávy.

Tento problém není nový. Stačí se obrátit na umělecká díla a literaturu a je jasné, že hledání odpovědi na otázku, co je marnost, bylo vždy relevantní.

Pravoslaví

Při hledání odpovědi na stejnou otázku se obrátit na náboženství. Co je to marnost? V Pravoslávě bylo mnoho o této hříšné vlastnosti lidské duše řečeno. Rev. Otcové viděli svou zákeřnou povahu a poznamenali, že tento zločin je skrytý, mnohostranný a jemný. Je schopen pokoušet člověka nejen knězovitě, ale i duchovně, rostoucí jak k hříšným, tak k ctnostným.

Basil Veliký definuje toho, kdo je zanícen, kdo dokáže nebo říká něco jen kvůli světské slávě. Postoj vůči svatým otcům je naprosto odlišný od přístupu světských lidí. Koneckonců, žádná sláva na zemi nemůže být srovnána s tou, kterou Bůh připravil pro ty, kteří ho milují. Všechny pozemské proměny se dělají na prach a lze je porovnávat pouze s párou, která se objevila ihned zmizela.

Při zodpovězení otázky toho, co je marnost člověka, pravoslaví ho vyzývá, aby bojoval proti této vášni, která čerpá množství dalších hříchů:

• lidské radosti;
• modlářství;
• žížalost;
• pýcha

Způsob, jakým si člověk myslí o sobě, určuje směr jeho života. Je známo, že při vzestupu na vyšší úroveň se začíná cítit jinak: chytřejší, krásnější nebo jednoduše lepší než ostatní.

Ve Pravoslaví by mělo být všechno jinak. Zde jsou externí výhody úplná prázdnota. Čím více člověk stoupá po žebříku života, tím víc se cítí, jak neškodný je tento stoupání, protože úroveň vývoje zde závisí na stupni pokory. A Pán nebude soudit tolik skutky, ale záměry srdce. To je člověk dělat dobro který není určen Bohu, ale s cílem ukázat, že je lepší než jiní, díky své marnosti se pouze odvrací od Boha.

Kořen tohoto chování spočívá v padlé povaze lidí, a pokud s tím vědomě nepomůžete, můžete klesnout velmi nízko.

Jak překonat marnost

Do jisté míry odpovězte na otázku, co je marnivost, pojďme zjistit, jak se s touto nemocí zabývat.

Prvním je snažit se být upřímní nejen s ostatními, ale i se sebou. Potvrďte své nedostatky a pracujte na nich.

Druhým pravidlem je dostatečně vnímat kritiku. Samozřejmě je obtížné dobře zacházet s tím, kdo nás křivá. Je třeba si uvědomit, že tím nám přináší neocenitelné výhody, které ukazují směr vývoje.

Za třetí - buďte opatrní! Může mít naprosto odlišné kořeny, které nejsou v žádném případě spojeny s jejím objektem. Může to být touha získat místo, nebo jen aby to bylo příjemné, atd. Měli byste to vždycky pamatovat a pokusit se chvály kriticky zacházet.

Čtvrtým pravidlem je stanovit cíle o něco vyšší než jejich schopnosti. A když jste je dosáhli, nezapomeňte, že na světě existují lidé, kteří dosáhli mnohem více, ale to vše zůstává skromné ​​a jednoduché.

Páté pravidlo pochází od ortodoxního kněze Dmitrije Smirnova, který navrhuje, aby jeho názor nevyjadřoval, dokud se neobrátí k otázce nebo k pomoci.