Morálka je morálka ve své historické podobě. Principem morálky je snaha o nejvyšší formy, které zůstávají základní a neměnné v časových hodnotách. Morální je vždy určena svobodné osobnosti, která je schopna vnímat zákon nejen jako vnější nátlak, nýbrž jako vnitřní lidskou potřebu. Filozofie považuje etické učení za základ systému názorů na společnost. Právě z těchto základů začal základní výzkum a školy v sociologii a filozofii.
Existuje věda o formách morálky a etiky, která se nazývá etika. Předmětem její studie je morálka ve svých historických formách. Systém kategorií etiky omezuje předmět této oblasti vědění.
Jako věda, zvláštní disciplína etika se vrací zpět k starověkého řeckého myslitele Aristotle. Jeho práce na etice se staly základním systémem poznání a určovaly předmět této vědy. Etika je věda morálky. Na základě výrazu "ethos", který znamená obvyklý život a později získaný význam "zvyku", "charakteru", "zvyku", starověký řecký myslitel identifikoval konkrétní část lidské reality, která tvoří předmět vědy.
Analogicky s Cicerem, s přímým odkazem na Aristotela, bylo vytvořeno slovo "morálka" a od něj podstatné jméno "morální", které se stalo ekvivalentem pojmu "etika". Tak vznikly základní pojmy a kategorie etiky. Staly se základem v rozvoji této oblasti humanitárních znalostí.
Takže předpoklady systému vědecké poznatky o zásadách morálky a základních pojmů - morálce a etice. Etické kategorie nejsou omezeny na tyto dvě podmínky. Říci, že existuje vědecká oblast znalostí, je možná pouze v případě, že existuje předmět a systém kategorií, které omezují rozsah vědeckých poznatků z příbuzných oblastí vědy. Etika jako věda má svůj vlastní předmět a výzkumné nástroje - systém kategorií. Hlavní kategorie etiky:
Systém kategorií etiky omezuje rozsah vědeckého výzkumu z příbuzných oblastí humanitárního cyklu. Etické učení vedoucích myslitelů v dějinách lidského myšlení a modernity jsou základem pro formování přístupů ve filozofických školách a směrech. Právě díky etickým názorům filozofů vzniklo slavné učení.
Morálka je historickou formou morálky. Morální příkazy jsou nadčasové kategorie. Jsou známé jako principy morálního života. Křesťanské pokyny "nezabíjejte", "neznají se cizoložství", "neukradněte", "nezlob se" a "závisť" nejsou nic jiného než formy morálního chování zachyceného v náboženství.
Známý výrok "o časech, o morálkách!" Je důkazem variability historických forem morálky. To je důvod, proč vzniká problém ve vztahu generací "otců a dětí", konfliktu různých forem morálního chování.
Například ve sovětské éře byla každá forma spekulace považována za absolutně nemorální - dosahovala zisk prodejem zboží. Lidé byli stíháni za skutečnosti, že se zabývají činnostmi, které jsou v současné době legitimovány zákonem o podnikání.
Pro středověk byl nejvyšší stupeň nemorálnosti pokus o poznání přírodních věd o povaze věcí. Historie zachovala smutný obraz středověku jako symbol "obscurantismu". Jakákoli forma opuštění slepé víry byla pronásledována a přísně zakázána.
Morálka je forma chování, kterou společnost přijala v určitém historickém období a je uznána jako norma pro tuto komunitu. V případě odmítnutí přijmout normy je jednotlivec vystaven odcizení, odsouzení společností v různých formách.
To, co se v jistých časových podmínkách chová jako zlo, může v jiné časné paradigmatě proměnit v dobro. Zlo a dobré jsou základní morální kategorie etiky.
Kategorie "dobré" a "dobré" mají zpravidla stejný obsah. To však neodpovídá jejich sociální povaze. Požehnání je sociologická charakteristika. Dobré je etické. Dobré jednat jako takové v tomto opatření, které uspokojuje lidské potřeby. Dobré má čistě etický obsah.
Etické kategorie dobro a zlo určují míru morálky v chování lidí a společnosti. Proto je rozumné je považovat v nerozlučné jednotě s historickým kontinuem. Krátce omezte tyto kategorie úrovní dodržování ideálů společnosti. Nebo jejich nekonzistence (zlo). Dobré má kreativní začátek, zlo nese pocit ničení.
Praktický obsah je obdařen kategorií profesionální etiky, která odrážejí hodnoty řemeslných kultur a norem.
Etický kodex, stanovený jako zásada pro výkon odborné činnosti, je spojen s oblastmi, které přímo ovlivňují zájmy a hodnoty konkrétních osob. Především se jedná o humanitární oblasti odborné činnosti:
Od té doby byl předepsán etický kodex lékaře Římské právo: neškodí Hipokratická přísaha obsahuje seznam posvátných přikázání, které musí dodržovat člen odborné komunity.
Je těžké mluvit o humánnější profesní oblasti než o medicíně. Protože chrání nejdůležitější lidská práva - právo na život. Lékařská etika obsahuje zásady humánního zacházení s člověkem, dotýká se mnoha problémů, jako je lékařské tajemství postoj k beznadějně nemocným lidem, odpovědnost a povinnost. Doručování lidí v této oblasti vyžaduje představitele bezchybného souladu morální principy.
Stejný princip je základem etických kodexů právníků, pedagogů. Kategorie pedagogické etiky definují normy chování ve vztahu k žákům tak, aby nejenom slova, ale také skutky a činy byly příkladem.
Děti a dospívající jsou obzvláště citlivé na nespravedlnost, porušování svobod a práv. Ale stále nemohou plně hájit své zájmy, takže je obzvláště důležité, aby nebyli schopni porušovat jejich víru ve spravedlnost společnosti.
Spravedlnost, respekt k jednotlivci, princip dodržování morálky nejsou jen kategoriemi pedagogické etiky, ale regulačním principem chování lidí, kteří se podílejí na výchově mladší generace.
Dobrovolné podřízení se zásadám podnikové etiky je součástí řízení mnoha organizací a podniků. Schopnost vyjednávat a dodržovat zásady etického chování je charakteristickým znakem lidské komunity.
Pod sloganem rovnosti a spravedlnosti byly protesty obyvatelstva vždy dosaženy ... Pokud si pamatujeme příběh, pak všechny revoluce byly výsledkem porušení těchto společenských norem. To naznačuje, že takové kategorie etiky jako spravedlnost a rovnost jsou zásadou organizace nekonfliktní společnosti.
Spravedlnost vyžaduje, aby osoba a společnost dodržovaly morálku v důsledku společenské smlouvy - práva, ústavy, práva, morálky a etiky. Proto je důležité pochopit, že příslušné kategorie etiky nejsou prázdnými slovy. Mají úroveň hodnoty, která zaručuje civilizovaný způsob rozvoje společnosti.
Rovnost vždy znamenala právo každého člověka na rovné příležitosti k seberealizaci ve společnosti. Dosažení zásady rovnosti je možné pouze hypoteticky. Vzhledem k tomu, že rozdíl v formách existence lidí, společností, států a sociálních skupin je tak velký, že je ještě třeba zdolat dlouhou cestu k úrovni rovných příležitostí pro lidi na tomto světě.
Tyto kategorie etiky jsou přímo zakotveny v ústavních normách nejvýznamnějšího státního dokumentu.
Dluh je přímou odpovědností osoby, která plní povinnosti vůči společnosti a lidem. Povinnost rodičům a dětem, povinnost rodiče plnit vojenské povinnosti - souhlasíme s tím, že každý člověk by na základě svého morálního vzdělání měl přijmout tato pravidla chování ne jako vnější normy, ale za zásady morálního chování. Nejedná se však vždy o případ, a v případě porušení těchto norem se uloží porušovatelům sankce.
Důstojnost - míra sebevědomí svého vlastního významu ve společnosti a je ústavně chráněna. To je cena, která přispívá k rozvoji komunity. Právo každého člověka na uznání jeho významu je důležitým pravidlem spravedlivé společnosti.
Ctihodnost - pojem je velmi obsáhlý. Rozsah koncepce výrazně převyšuje rozsah, který zahrnuje souhrn jednotlivých vlastností a schopností jednotlivce. Často v něm leží náležející generálovi důležitých společenských institucí a komunit. Čest důstojníka, uniforma - je v tomto smyslu osobní odpovědností člověka za právo patřit k určitému systému všeobecných lidských hodnot. Důstojnost, čest, povinnost jsou zároveň kategoriemi profesní etiky těch sfér lidské činnosti, které mají za cíl chránit život, zdraví a bezpečnost lidí.
Pojmy, které obsahují vyšší morální hodnoty lidský život, smysluplný každému člověku. To jsou pokyny pro pozitivní a smysluplnou činnost ve prospěch jak jednotlivců, tak lidí.
Smyslem života, podle logiky přirozeného procesu, je rozšíření tohoto druhu. Jako etická kategorie je to reflexní proces, ve kterém člověk uvědomuje účel své existence, jeho poslání na zemi. Je možné žít bez cíle? Samozřejmě, jako biologická bytost, člověk je předurčen k jeho účelu. Etika tuto možnost neprohlíží. Biologičtí jedinci jsou předmětem studia přírodních věd.
Nejvyšší ctnost od starověku prohlásila službu lidem. To je účel, morální princip člověka. Pochopení vašeho života je určitou úrovní intelektuálního vývoje člověka. Bylo zjištěno, že vědci, kteří úplně podřídili svůj život službě lidstva, představují nejpočetnější vrstvu dlouhosrstých jater. To je vysvětleno velmi jednoduše. Podávání lidstva tolik naplňuje život jednotlivce, což znamená, že samotná forma omezení života včas splňuje tento nejvyšší cíl a prodlužuje dobu pobytu člověka na tomto světě.
Láska je velkou hodnotou. Slavný aforismus říká, že jen milovník má právo být nazýván člověkem. Jedná se o morální a estetické napětí člověka, které nelze srovnávat z hlediska emocionality se smyslem.
Tento koncept má čistě morální základ. Je zajímavé, že je těžké najít jeho analogy v cizích jazycích. Často má smysl "sebevědomí". Počátky pojmu "svědomí" spočívají v křesťanské doktríně, podle níž je tato kvalita darem od Boha, vodítkem spravedlivé cesty člověka.
Tento pojem je zahrnut v koncepcích a kategoriích etiky a je neoddělitelně spojen s porozuměním obsahu takových morálních principů jako povinnost, čest, odpovědnost člověka. Harmonická osobnost je osoba s čistým svědomím, když si uvědomí spravedlnost svého života. Svědomí je duchovní svoboda a právo volit na základě morální povinnosti.
Jak již bylo zmíněno, morálka a etika jsou v podstatě jedna, ale liší se v historické podobě projevu. Často se říká, že moderní společnost je nemorální. Toto tvrzení platí pro jakoukoliv historickou formu lidského vývoje. Ideální - morální a harmonická společnost - zůstává cílem rozvoje. To je nedosažitelné z definice. Vzhledem k tomu, že život je vždy vymezen časem a prostorem k dosažení ideálu.
Porušení morálních norem může vést k sebezničení společnosti jako historické podoby. Na druhou stranu existuje pozitivní trend založený na principu sebeúcty. Lidstvo má dostatečně silný racionální potenciál, aby se ochránil před těmito extrémními formami sebedestrukce.
Hlavní kategorie etiky jsou předmětem vědeckého výzkumu. Ale jejich teoretická analýza slouží jako základ pro formování praktických názorů na morální formy lidského chování, společnosti a státu.