Finská epická "Kalevala": shrnutí

Shrnutí "Kalevala" vám umožní seznámit se s tímto slavným kareliansko-finským eposem. Kniha se skládá z 50 runů (nebo skladeb). Je založen na epických lidových písních. Folklórní materiál pečlivě zpracoval finský lingvista Eliase Lennortha v 19. století. Byl první, kdo vykreslil jednotlivé a izolované epické písně a odstranil určité nesrovnalosti. První vydání bylo vydáno v roce 1835.

Runy

Stručný obsah Kalevala popisuje podrobnosti akce ve všech runách tohoto národního eposu. Obecně je Kalevala epické jméno státu, ve kterém žijí a působí všechny znaky a postavy karelských legend. Tento titul byl dán samotné básni Lennrothovi.

"Kalevala" se skládá z 50 písní (nebo runů). Jedná se o epické práce napsané vědcem v průběhu komunikace s finskými a karelijskými rolníky. Etnograf se podařilo shromáždit většinu materiálu na území Ruska - v provinciích Arkhangelsk a Olonets, stejně jako v Karelii. Ve Finsku pracoval na západních březích Jezero Ladoga, do Ingrie.

Ruský překlad

Poprvé krátký přehled Kalevala byl přeložen do ruštiny básníkem a literárním kritikem Leonidem Belskym. To bylo vydáno v časopise Pantheon literatury v 1888.

Následující rok byla báseň vytištěna v samostatném vydání. Pro ruské, finské a evropské vědce a výzkumníky je Kalevala klíčovým zdrojem informací o předkřesťanských náboženských názorech Karelů a Finů.

Shrnutí

K popisu krátkého obsahu "Kalevala" bychom měli začít s tím, že v této básni neexistuje žádný harmonický hlavní děj, který by mohl spojit všechny písně dohromady. Jak se to stalo, například v Homerových epických dílech - Odyssey nebo Iliad.

"Kalevala" ve velmi krátkém obsahu je nesmírně rozmanitá práce. Báseň začíná legendami a myšlenkami Karelianů a Finů o tom, jak byl svět vytvořen, jak se země a nebe objevovaly všechny druhy světla. Na samém začátku se rodí hlavní postava karelianského eposu Vainamainen. Tvrdí se, že se narodil díky dcerě vzduchu. Je to Väinämöinen, který pořádá celou Zemi, začíná zasévat ječmen.

Dobrodružství lidových hrdinů

Epos "Kalevala" v krátkém obsahu vypráví příběh o cestách a dobrodružstvích různých hrdinů. V první řadě - Vainamainen.

Setká se s krásnou paní Severu, která se zavazuje, že se s ním oženil. Existuje však jedna podmínka. Hrdina musí postavit z fragmentů svého vřetena speciální loď.

Väinämöinen začíná pracovat, ale v nejkritičtějším okamžiku se bolí sekerou. Krvácení se ukáže být tak silné, že nemůže být vyloučeno samo od sebe. Musíme požádat o pomoc moudrý léčitel. Řekl mu lidovou legendu o původu železa.

Tajemství bohatství a štěstí

Léčitel pomáhá hrdinu, zbavuje ho těžkého krvácení. V epické "Kalevala" v souhrnu se Väinämöinen vrací domů. V původních hradbách čte speciální kouzlo, které vyvolává silný vítr v oblasti a přenáší hrdinu do země severu kovářovi Ilmarinenovi.

Kovář na jeho žádost kováží jedinečný a tajemný předmět. Jedná se o tajemný mlýn Sampa, který podle legendy přináší štěstí, štěstí a bohatství.

Lemminkäinenovy dobrodružství

Jen několik runů věnovaných dobrodružstvím Lemminkäinen. веселый охотник, который имеет только один недостаток - герой падок на женские прелести. Je to bojovný a mocný kouzelník, ženský srdce dobývač známý celému okresu, veselý lovec, který má jen jednu nevýhodu - hrdina má rád ženský kouzlo.

V karelsko-finském epicu "Kalevala" (můžete si přečíst stručný obsah v tomto článku), jeho fascinující dobrodružství jsou podrobně popsány. Například se najednou dozví o krásné dívce, která žije v Saari. A je známá nejen svou krásou, ale i neuvěřitelně tvrdohlavým charakterem. Všechny snoubence, které kategoricky odmítá. Lovec rozhoduje všemi prostředky, jak dosáhnout svých rukou a srdce. Matka se snaží každým způsobem odradit svého syna od tohoto bezohledného úsilí, ale bez úspěchu. Neposlouchá ji a jde na silnici.

V Saari se nejprve miluje lovec. Ale v průběhu doby dokázal dobýt všechny místní dívky, s výjimkou jednoho - impregnable Kyullikki. To je krása, pro kterou se vydal.

Lemminkäinen přechází do rozhodující akce - únosce dívky, která má v úmyslu ji vzít za svou ženu do svého domova. Nakonec hrozí všem ženám ze Saari - pokud řeknou, kdo vlastně vzal Kyllikki, zahájí válku, v jejímž důsledku budou všichni jejich bratři a muži vyhlazeni.

Nejprve Kyullikki odolá, ale jako výsledek souhlasí se sňatkem lovce. Na oplátku se od ní slibuje, že nikdy nechodí do války ve svých rodných zemích. Lovec to slibuje a také snoudí novou manželku, že nikdy nebude chodit do vesnice k tanci, ale bude jeho věrnou ženou.

Väinamöinen v podsvětí

Dejiny finského eposu "Kalevala" (souhrn je uveden v tomto článku) se vrací na Vainainmeinen. Tentokrát je příběh o jeho cestě do pekla.

Po cestě musí hrdina navštívit lůno obřího Viipunena. S druhým hledá tajné tři slova, která jsou potřebná k vybudování nádherné lodi. Na to hrdina jde do Pohjely. Očekává, že dosáhne umístění severní dívky a oženit se s ní. Ale ukázalo se, že dívka ho vybrala kovářovi Ilmarinenovi. Připravují se na svatbu.

Svatební obřad

Popis svatby, odpovídající oslavy obřadů, stejně jako povinnosti manžela a manželky jsou věnovány několika samostatným písním.

V kareliansko-finském eposu "Kalevala" v krátkém obsahu popisuje, jak zkušenější mentor řekne mladé nevěstě, jak se bude chovat v manželství. Stará žobráčka, která přijde na oslavu, začíná ve vzpomínkách těch dob, kdy byla mladá, se oženila, ale měla se rozvést, protože její manžel byl rozzlobený a agresivní.

Přečtěte si v tomto okamžiku pokynu a ženícha. Není mu řečeno, aby s ním vybral špatně. On také dává radu chudému staříkovi, který si vzpomíná, jak pokynul své ženě.

Na stole jsou novomanželé podáváni s nejrůznějšími pokrmy. Väinämöinen přednáší slavnostní píseň, v níž oslavuje svou rodnou zemi, všechny její obyvatele a zvlášť vlastníky domu, svazky, družičky a všechny hosty, kteří přišli na festival.

Svatební hostina je zábavná a bohatá. Cestou zpátky, novomanželé jdou na saních. Cestou se zlomí. Pak se hrdina obrací k místním obyvatelům o pomoc - je třeba jít dolů na Tuonelu, aby si kormidelník opravil sáňku. Je to jen opravdový statečný muž. Ti v okolních vesnicích a obcích se nenacházejí. Pak musí Väinämäinen jít sám k Tuonele. Opravuje sáňky a bezpečně se vrátí.

Tragédie hrdiny

V následných runách Kalevala (můžete je přečíst v souhrnu v tomto článku) se vyprávění vrátí na Lemminkäinen. Tento hrdina kareliko-finského eposu jde do Pohjele.

Tragická epizoda věnovaná osudu hrdiny Kullerva je dána samostatně. Jeho otec měl mladšího bratra jménem Untamo, který se mu nelíbil a postavil spousty intriků. V důsledku toho mezi nimi existoval skutečný konflikt. Untamo shromáždil válečníky a zabil svého bratra a jeho klan. Jen jedna těhotná žena zůstala naživu a Untamo ji vzal za otroka. Narodila se dítě, které se jmenovalo Kullervo. Dokonce i v dětství bylo jasné, že vyroste jako hrdina. Když vyrůstal, začal uvažovat o pomstě.

Untamo byl velmi znepokojen, rozhodl se zbavit toho chlapce. Byl vložen do sudu a hodil do vody. Ale Kullervo přežil. Byl hoden do ohně, ale i tam hořelo. Snažili se ho zavěsit na dub, ale po třech dnech našli sedět na suku a kreslili bojovníky na dřevěné kůře.

Pak se Untamo pokoril a nechal s ním Kullervo jako otroka. Kojil děti, žito, nakrájené dřevo. Ale neuspěl. Dítě bylo vyčerpáno, žita se přeměnila na prach a v lese vyřezal dobré dřevinové stromy. Potom Untamo prodal chlapec kovářovi Ilmarinenovi.

Kovářská služba

Na novém místě se stal Kullervo pastýřem. V díle "Kalevala" (Karelian-finská mytologická epika, jejíž shrnutí je uvedeno v tomto článku) popisuje jeho službu Ilmarinenovi.

Jakmile mu paní dávala chléb na oběd. Když se Kullervo začal ořezat, nůž se rozpadl na drobky, uvnitř byl kámen. Tento nůž byl posledním upozornením chlapce na jeho otce. Proto se rozhodl pomstít se své manželce Ilmarinen. Rozhněvaný hrdina řídil stádo do bažiny, kde divoká zvířata jedla dobytek.

Obrátil se na krávy a vlky do telat. Pod maskou stáda je vyhnali domů. Nařídil, aby se hosteska roztrhla na kusy, jakmile se na ně podívala.

Kullervo se skryl z kovářského domu a rozhodl se pomstít na Untamu. Cestou se setkal se starou ženou, která mu řekla, že jeho otec je skutečně naživu. Bogatyr skutečně našel svou rodinu na hranici Laponska. Jeho rodiče ho vzali s otevřenou náručí. Zvažovali ho, že je dlouho mrtvý. Stejně jako její nejstarší dcera, která šla do lesa, aby si vybrala plody a nevrátila se.

Kullervo zůstal v rodičovském domě. Ale ani tam nemohl použít jeho bohatší sílu. Všechno, co podnikl, bylo zkažené nebo zbytečné. Otec ho poslal, aby vzdal hold ve městě.

Vrátila se domů, Kullervo se setkala s dívkou, přilila ji k sáně a sváděla ji. Později se ukázalo, že toto je jeho chybějící starší sestra. Když se dozvěděli, že jsou příbuzní, mladí lidé se rozhodli spáchat sebevraždu. Dívka se vrhla do řeky a Kullervo jel do domu, aby jí všechno řekla matce. Matka mu zakázala, aby se rozloučil s životem, a naléhal ho, aby místo toho našel tichý kout a tam klidně žil.

Kullervo přišel do Untama, zničil celou rodinu, zničil domy. Když se vrátil domů, nenašel žádného ze svých příbuzných. Za ta léta všichni zemřeli a dům byl prázdný. Pak se bohatý zabil sám tím, že se vrhl na meč.

Sampo poklady

Závěrečné runy Kalevala ukazují, jak Karelianští hrdinové těžili Sampo z pohádkových pokladů. Byli sledováni čarodějnicí Severu, a proto se Sampo uklidnil v moři. Väinämöinen nicméně shromáždil fragmenty Sampa, s pomocí kterých mu poskytl mnoho požehnání, a také šel do boje s různými příšerami a katastrofami.

Nejnovější runa vypráví legendu o narození dětské panny Marjatty. Toto je analogie zrození Spasitele. Väinämöinen mu doporučuje, aby ho zabili, jinak jinak překročí sílu všech karelských hrdinů.

V reakci na ně dítě uhánělo s výčitkami a hanebný hrdina opouští kánoi a dává mu místo.