Vzkříšení Ježíše Krista se často nazývá základním kamenem pravoslávnosti a křesťanství jako celku. Tato událost se odráží v hlavní svátku všech věřících - Velikonoce. Vždy se oslavuje ve velkém měřítku a je považován za nejdůležitější den pro každou osobu, která se považuje za křesťana. Není divu, že tato událost našla řadu úvah o ikonografii. Ikona "Kristovo zmrtvýchvstání" je považována za jednu z nejvíce uctívaných a rozšířených v naší době, ale i v dávných dobách se malíři opakovaně pokoušeli tuto skutečnost ztělesnit ve svých dílech. Zajímavé, ale tato ikona má několik zcela odlišných variant. A každá z nich je církví vnímána jako pravdivá a nikoliv v rozporu s kánony. Dnes se dozvíte o významu ikony "Křesťanské vzkříšení", o tom, jak tento obraz pomáhá a jak se takové ikony objevovaly.
Obraz vzkříšení Krista je jedním z nejkomplexnějších. Je to způsobeno skutečností, že samotná událost neměla žádné skutečné svědky a všechny myšlenky o ní byly převzaty z písemných pramenů obsahujících fragmentární informace o tom, jak se Kristus ukázal ženám a jeho žákům. Je pozoruhodné, že malíři považovali obrazy odrážející se na ikonu "Krista vzkříšení" za nepopsatelné. Koneckonců, lidská mysl nemůže zcela uvědomit, jaký zázrak učinil Pán zvednutím svého Syna. A je dokonce nemožné podrobně popsat, jak přesně došlo k oživení zmrzačeného těla a co se v té chvíli stalo s Kristem.
Je zajímavé, že každá ze slavných ikon "Božího vzkříšení Krista" je pozoruhodná svým bohatstvím postav. Na jedné plátně jsou zobrazeny četné postavy, které jsou úzce spjaty se vzkříšením Krista a následnými událostmi. Často je umístili na různých místech vedle sebe. A někdy měly záznamy, které umožnily věřícím sestavit celý příběh plný hlubokého významu.
Vzhledem k tomu, že křesťanství se stává a posiluje, obrazy na ikonech "Křesťanského vzkříšení" se také změnily. Moderní provedení tohoto spiknutí se výrazně liší od prvních ikon, které se objevily na počátku vzniku náboženského hnutí. V následujících částech článku se budeme zabývat procesem vzniku různých variací na téma vzkříšení Krista, stejně jako typy ikon, které církev připisuje klasickým.
Je obtížné si dokonce představit, jak těžké je vytvořit obrazy vzkříšení Krista se svatými otci. Koneckonců, čelili velice náročnému úkolu - vysvětlit význam skvělé události, kterou nikdo neviděl s vlastními očima. Časové scény, které jsou zobrazeny v ikonách, se tak časem začaly získávat určitým omezeným charakterem. Postupně se formoval kánon kostela, odkud všichni následovní malíři odpudili.
Je zajímavé, že taková společná ikona "Kristus vzkříšení" vůbec neodkazuje na klasické. Spiknutí spasitelského sestupu do pekla je považováno za tradiční. Faktem je, že až do zázračného vzkříšení Ježíše byly nebeské brány uzavřeny duším. A teprve když Kristus sestoupil do pekla, aby zvedl duše spravedlivých a kazatelů z rakví, věřící mohli získat věčný život. Tento příběh je považován za klasický, stejně jako všechny ikony s podobným spiknutím. Stojí za zmínku, že když hovoříme o kánonech, myslíme pravoslavné tradice. Západní církev však učinila vlastní úpravy dějin o Kristově vzkříšení.
Západní svatí otcové dali přednost vytvoření ikon zobrazujících Spasitele u hrobky nebo kteří se objevili ženám, které nesou myrhy. Na těchto pozemcích je mnoho variant, jedna z nejznámějších je ikona "Vzkříšení Krista svátky".
Je pozoruhodné, že podle zákonů křesťanství musí být každá akce jasně upravena a potvrzena dogmaty. Církev chrání před kacířstvím a falešným učením. Během dlouhých let své existence nebylo křesťanské náboženství nejen vystaveno četným pronásledování, ale i zkušeným útokům z nových učení, které se ocitly jako jediné pravé.
Závažný dogmatický přístup se odráží i v církevním umění. Na ikonách by každý nejmenší detail neměl překračovat přijaté normy a dogmatické učení. Ale ikona "Kristus vzkříšení" není absolutně v souladu s pravidly vytvořenými po staletí. Nemá žádné kanonické zdroje informací, které ji řadí do kategorie jedinečných obrazů.
Je pozoruhodné, že všechno, co je zobrazeno na ikoně, kterou jsme popsali, je založeno na evangeliu Nicodému. Tento zdroj informací pochází z pátého století našeho letopočtu a podrobně popisuje všechny události, ke kterým došlo od doby vzkříšení Krista, včetně jeho sestupu do pekla. Nicméně kanonická církev zcela odmítá tento zdroj, který však nezabrání malířům ikon, aby se na nich spoléhali ve svých dílech.
Hodnota této ikony je obtížně přeceňována, v křesťanství lze ji považovat za zásadní. Koneckonců řekne věřícím o událostech, které jsou potvrzením věčného života. Ve svém evangeliu Nicodemus popsal, jak Kristus, když vstoupil z hrobu, sestoupil do pekla, aby vzal za sebou duše lidí. Rozdrtil brány, které neklidné duchy zamkly, a obávaly se, že ztratí ty, kteří se v těchto temných mezích vytratili.
Pro Spasitele nezáleželo na tom, co člověk během svého života vykonal. Vzal s sebou všechny, kteří chtěli odejít. Toto ukazuje sílu Stvořitele a jeho milosrdenství k lidským duším. Připomíná také moderním lidem, že i teď si sami vybíráme a určujeme, kam po smrti půjdeme. Koneckonců, Spasitel zemřel, aby každá duše mohla přijímat dar věčného života. A včas se vrátí na zem a určí trest nebo odměnu za všechny mrtvé a ty, kteří žijí nyní.
Proto Svatí otcové považují za důležité ukázat vzkříšení Krista, protože toto je nejjasnější vítězství života nad smrtí a dobra nad zlem.
Co pomáhá ikona "Vzkříšení Krista"? Tuto otázku často kladou ortodoxní křesťané, kteří chtějí získat tento obraz pro domácí ikonostázu. Domníváme se, že každá upřímná modlitba vyslovila tuto ikonu, věřící obdrží odpověď. Koneckonců, když se křesťan modlí, obrátil se skoro přímo k Bohu skrze svého Syna. V tomto případě každá modlitba dosáhne Stvořitele mnohem rychleji, protože se prosí o to, aby se prosil v Jeho jménu.
Ikona pomáhá zejména těm, kteří se chtějí zbavit hříchů a požádat o sílu, aby se ujali správné cesty. Kristus nikdy neodmítne takovou žádost a povede mu za sebou člověka, který mu dá neocenitelný dar věčného života. Proto se každý ortodoxní pokouší ozdobit svůj domov ikonou Kristovy vzkříšení, aby získal ochranu a požehnání.
V prvních třech stoletích, kdy bylo pozorováno pronásledování vůči křesťanům, byla většina ikon na téma vzkříšení Krista trochu alegorická. To bylo způsobeno vznikem církevního umění a mnoha obavami věřících. Na základě kompozice si z této doby vzali malíři ikon Starý zákon, kde bylo řečeno o prorokovi Jonášovi, který strávil tři dny v břiše velryby a byl odtud vytažen z vůle Stvořitele. Mnoho učenci argumentovalo a tvrdí, že tento příběh byl jakousi pre-historií Kristově vzkříšení. Koneckonců strávil tři dny v hrobě a teprve poté se znovu objevili apoštolové, jak to předpovědělo dříve.
Ve čtvrtém století se obraz Ježíše Krista začíná vysledovat v malbě kostela. Postupně nahradí Jonaha a děj se stává mnohem plnější. V něm můžete vidět skutečné ilustrace textů evangelia.
V pátém století je plánována významná změna v ikonografii na téma vzkříšení Krista. Významným příspěvkem k tomuto procesu byly byzantské mistry. Poprvé začali na ikonách znázorňovat nejen samotného Krista, ale i jiné postavy, které tvoří v jednom díle skutečný příběh. Apoštolové, manželské mýry a samotný Ježíš, vycházející z hrobu, byly napsány na jediném plátně.
Na jedné z ikon pocházejících z pátého století je zobrazen nejen Kristus sám, ale také místo, kde byl pohřben. Boží hrob a rotunda, postavená na tomto místě Konstantinem Velikým, jsou podrobně zaznamenány zde.
Od tohoto období mnozí malíři, kteří zobrazují scény z Křesťanského zmrtvýchvstání, začali soustředit pozornost věřících na sestup Stvořitele do pekla a odtržení od všech ochotných duší. Teologové to připisují distribuci textů Nikodému, které jsme již dříve zmínili.
Samotné ikony se však ještě nerozlišují množstvím detailů. Děj je velmi jasný a neodchýlí se od hlavního vyprávění. Také nerozptylujte věřící a další postavy, kteří se snažili nepřenést do popředí.
Během tohoto časového intervalu se příběh co nejvíce komplikuje a počet znaků zobrazených na ikonu se zvyšuje. Kristus je v mnoha dílech obklopen anděly, jsou symbolem ctnosti. Jak plánovali malíři, zasáhli hříšné počátky ve formě démonů a démonů s oštěpy. Spasitel vede nejprve Adam a Eva z Pekálu, už za nimi je dav jiných duší, kteří chtějí opustit Peklo. V popisu ikony vzkříšení Krista ze 14. století, který je považován za klasiku, můžete přidat obraz kříže. Stává se symbolem věčného života a vítězství nad zlem v každém z jeho projevů. Je zajímavé, že taková ikona je uložena v galerii Tretyakov.
Dá se říci, že díla tohoto období plní hlavní úlohu ikon, které vyprávějí o triumfu světla nad temnotou. Tato světlá díla zahrnují ikonu "Vzkříšení Krista" od Rublev. To pochází z patnáctého století a je plně v souladu se všemi kánony přijatými v té době. Je to detailní pohled na to, jak Spasitel vede první lidi z pekla a otevírá brány pro jiné duše.
Můžeme říci, že v sedmnáctém století se malíři ikonou rozhodli pro kanovníky odpovídající tomuto příběhu. Od devatenáctého století se ikony staly jakýmikoliv ilustrací spravedlivého života křesťana. Pravidlo, které musí dodržovat se svou silou.
Od té doby se sémantická součást takových děl téměř nezměnila. Některé doplňky byly provedeny v kompozici, která se později zkomplikovala. Západní pánové, kteří představili pozemky, ve kterých se Kristus vznáší přes rakev, opřený bílou látkou, k tomu jednoznačně přispěli.
Od doby byzantské kultury se začaly formovat jisté kánony, které jasně dodržovaly ortodoxní malíři. Ve své představě se v tradiční podobě objevila ikona "Kristovo vzkříšení". Spasitel je zobrazen uprostřed plátna, který stojí na rozbitých bráních pekla. U jeho nohou na obou stranách jsou rakve Adama a Evy. Z nich vztáhne ruce předků všech lidí na zemi. Za ním jsou spravedliví, mezi kterými můžeme poznat krále Šalomouna, Mojžíše, Jana Křtitele a další osobnosti. Na samém spodku ikony je podsvětí se všemi jeho hrůzami často zobrazeno několika tahy.
Klasický westernový vzhled vypadá zcela jinak. Není to symbolický, ale přesnější odraz starověkých událostí. Na ikoně je zobrazen Kristus u jeho hrobu obklopeném anděly. Spasitel je oblečen v zářícím bílém oblečení a ve svých rukou je zaslepený prapor, symbolizující triumf světla a dobroty.
V Rusku je asi pět set kostelů, pojmenovaných podle nejvýznamnější události v křesťanství. Jeden z nejvíce neobvyklých je kostel v Sokolniki. Byl postaven na počátku dvacátého století a samotný projekt založený na tradicích ruské architektury má zřetelný odkaz na modernitu.
Chrám má devět domů a tři verandy, zdobené nádhernými řezbami a oblouky. Struktura se vyznačuje určitou křehkou, která se stala jeho zvláštním rysem. Ikony v církvi vzkříšení Krista v Sokolniki jsou považovány za pravé ortodoxní svatyně. Jejich jména jsou drahá srdci každé pravoslavné osoby: ikona Panteleimon, ikona Panny Marie za utrpení, ikona poslance Bogolyubské Matky Boží.