Modlitba "Symbol víry": původ a interpretace

"Symbol víry" je zvláštní dílo, které zakládá základy křesťanské víry a popisuje životní dráhu Ježíše, našeho Pána. Domníváme se, že pokud člověk nepozná tuto modlitbu srdcem a nepřijímá své dogmata, znamená to, že nemá právo být povolán pravoslavnými. "Symbol víry" se skládá z 12 částí napsaných v církevních slovanech.

Kdo přišel s textem?

Modlitba "Symbol víry" byla vytvořena na ekumenických radách - zvláštních setkáních nejvyšších duchovních (biskupů). Poprvé byla taková schůzka uspořádána již v roce 325 (ve 4. století nl), aby vyvrátila falešnou výuku Ariusa, který považoval Ježíše Krista za nejvyšší stvoření Pána. Na této radě byla tato kacířství odmítnuta a pravda tvořila základ druhého dogmu "Symbolu víry", který uvádí, že Syn Boží se narodil z Nejvyššího.

Další ekumenická rada, pořádaná v Konstantinopoli, pochází z roku 381. Kongres všech biskupů prohlásil jednotu Nejsvětější Trojice. Před nějakým časem jeden árijský kněz vyjádřil svůj názor, že Duch Svatý je stvoření Otce a Syna a slouží jim jako andělé. Tento názor byl odmítnut, protože křesťanství je monoteistické náboženství. Jinými slovy, Všemohoucí je jeden ze tří lidí a ortodoxní lidé musí stejně respektovat Boha Otce, Syna a Ducha svatého.

Podstata 1. dogma

První člen "Symbolu víry" uvádí, že ortodoxní věří v jediného Boha všemohoucího a stvořitele, který je současně viditelný a neviditelný. Tato dogma je interpretována následovně: věřit v Pána znamená být pevně přesvědčeni o jeho věčné existenci, přijímat božské zjevení a vyznávat pravoslaví, tj. Vyjadřovat svou neotřesitelnou víru v Krista. Všichni svatí, obzvláště ti, kanovení velkými mučedníky, jsou modelem duchovní vytrvalosti a odhodlání kvůli tomu, že jsou s Pánem. Slova "viditelná a neviditelná" znamená, že nebeské království je duchovní svět, který se nedá vidět očima. Jeho projevy lze vidět pouze se srdcem.

Tajemství Nejsvětější Trojice

Výklad "Symbolu víry" je jasný a jednoznačný. Ale protože v dané modlitbě jsou takové pojmy, které jsou pro lidskou mysl nepochopitelné, mají věřící problémy s její interpretací. Například tajemství Nejsvětější Trojice, které je zmíněno v 2. členu "Symbolu víry", stále zůstává tajemstvím pro všechny. Ona je Bůh Otec, Bůh Syn, který se narodil od Otce a Ducha svatého, který také pochází od Otce. Trojice je jednota a Pán. Teologové často porovnávají to se sluncem, ze kterého se rodí světlo a teplo se vyzařuje. Podstata Trojice může být také vysvětlena příkladem vody, která má kapalný, plynný a pevný stav.

"Symbol víry" také obsahuje řádky, které se narodil Syn Boží a nebyl stvořen od Otce "před všemi věky". Jinými slovy, Ježíš Kristus, stejně jako sám Pán, byl vždy, je a bude, to znamená, že Nejsvětější Trojice je mimo čas a prostor. Slova "narozena od Otce" jsou zapsána do "Symbolu víry", aby vyvrátila doktrínu Arie. Ona uvedla, že Ježíš Kristus je stvoření Boha a toto porušuje koncept jednoty Nejsvětější Trojice.

Božská spása

Modlitba "Symbol víry" také vypráví o smrtelném životě Mesiáše. Vtělení Pána v lidské podobě je nezbytné pro spásu lidských duší. O příchodu na zem Ježíše Krista je známo od doby starého zákona. Toto poznání bylo přenášeno skrze proroky Izaiáše, Míchu, Malachiho. Proč bylo možné zachránit lidi jen po příchodu Ježíše Krista?

In Rajská zahrada Adam a Eva se dopustili bezpráví, ochutnali ovoce ze stromu vědění. Tím, že tím porušili Boží smlouvu, odsoudili celou lidskou rasu k věčnému zničení. Klesající na Zemi se lidé stali smrtelnými. Bez výjimky dokonce i spravedliví, po jejich zániku, upadli do království ďábla, protože hřích se stal vlastnictvím člověka a zcela narušil jeho povahu. Stejně jako gen, byl vydán z generace na generaci a odsoudil lidi k věčnému trápení po smrti. Pán, sestupující na zem, si přál očistit lidské hříchy a otevřít brány nebe. Třetí den po smrtelné smrti sestoupil Syn Boží do pekla a vzal duše spravedlivých. Poté byli lidem dána příležitost vstoupit do nebeského království. Ježíš Kristus naučil lidi, aby žili podle zákona Božího, aby mohli po smrti plně dědit ráj.

Čtvrtá dogma modlitby

Tato část "Symbolu víry" uvádí, že Ježíš Kristus byl ukrižován za lidské hříchy Pontius Pilát.Tato událost historicky svědky: když Boží Syn umřel zemskou smrtí, slunce bylo ztmavené a celá země se stala naprostou temnotou. Kristus po celou dobu od zrady Judy až k poslednímu dechu trpěl stejným způsobem jako ostatní lidé, kteří u něj byli ukrižováni na kříži. Proto je v "Symbolu víry" přesně uvedeno - "oba trpěli a pochovali".

Dvě další zázraky svědčí o skutečnosti, že Pán byl na světě skutečně ztělesněn člověkem. První je Turínský plátno, ve kterém Joseph zabalil Ježíšovo tělo a odstranil ho z kříže. Existence tohoto plátna se hovoří v evangeliu. Domníváme se, že plátno obsahuje krvavé otisky Kristova těla a to z něj činí neocenitelnou památku a nezvratný důkaz o existenci Pána. Předpokládá se, že jasný obraz Božího Syna se objevil na látce během Jeho vzkříšení, kdy ho Bůh otec osvítil světlem.

Svatý oheň je další fenomén, který žádný vědec nemůže vysvětlit. Boží jiskra v sobotní den před Velikonocemi sestupuje do hrnce Jeruzalémského chrámu a stává se plamenem, který léčí svou mocí. V prvních minutách, kdy se objevil Svatý oheň, neopouští hořet na těle. Křesťané po celém světě čekají na tuto událost s úzkostí. Domníváme se, že pokud se na Velkou sobotu na půdu nepřišla milost ohně, pak byl Pán velice rozzloben s lidskou rasou a mezi námi nebyl jediný spravedlivý. V tomto případě byste měli čekat na nejbližší soudný den.

Vítězství nad smrtí

Pátá část modlitby říká, že Pán byl ve třetím dni vzkříšen, podle Písma. Ježíš Kristus zemřel v pátek ve čtvrtek ve čtvrtek a vzkřísil o půlnoci v den po sobotě, který je od té doby nazýván vzkříšením. Ve starověku byla polovina dne již vnímána jako den, takže se věří, že Kristus zůstal v hrobce po dobu tří dnů. Prvním, kdo věděl o vzkříšení Pána, je Panna Marie a manželky s mýry, které se nebojí, aby přišli do hrobu.

Vzestup do nebeského království

O tom, jak se Kristus vrátil ke svému otci, vypráví šestou část "Symbolu víry". Od tohoto okamžiku až do dnešního dne sedí Ježíš "v pravé ruce" (tedy po pravici Nejvyššího), spojující Božské a lidské.

Pán přijde znovu na Zemi, ne jako chudý člověk, který trpí lidskou krutostí, ale jako skutečný Král Slávy, ochoten posuzovat "živé a mrtvé", které můžeme číst v 6 dogmech "Symbolu víry". Jinými slovy, všem lidem bude vykonán spravedlivý soud. Na každém z nich budou talíře s nápisy neohlášených hříchů. Ti, kdo žili ve spravedlnosti, budou zevnitř doslova zářit jako hvězdy. Takoví lidé budou také zapsáni slovy, které neznamenají hříchy, ale služby pro Pána, například "chudé v duchu" (spoléhající se na Boží vůli), "zpovědnice" a jiné.

Sloveso skrze proroky

Zvláštní důležitost v osmé části "Symbolu víry" je spojena s existencí Ducha svatého, vycházejícího z Boha Otce. Je to třetí tvář Trojice Jeden, proto musíme Ho chválit stejně jako Nejvyšší a Ježíše Krista.

Zatímco je stále v podobě člověka, Mesiáš řekl, že nikdo nebude odpuštěn z rouhání proti Duchu svatému - krutému a vědomému odmítnutí nezměnitelné pravdy jeho věčné existence. Takový odpor odvede lidi od touhy činit pokání.

Starozákonní proroci byli vždy průvodci Ducha svatého, to znamená, že nehovořili o budoucích událostech, ale o Pánu. Také Duch svatý se lidem objevil jako holubice (například u křtu Krista Jana předchůdce) nebo jako ohnivé jazyky sestoupily na apoštoly v den Letnic.

V desáté části modlitby se říká, že pravoslavní věří v svatou koncilní církev. V tomto případě to znamená totality všech ortodoxních, zemřelých a žijících, kteří vyznávají jedno křesťanské náboženství.

Svátosti

V Pravoslaví existuje sedm hlavních obřadů, posvátných skutků, kterými člověk přijímá Božskou milost. Tito zahrnují křest, zpověď, společenství, kněžství, službu, spásu a manželství. Hlavním z nich je obřad přijímání víry Kristovy, protože bez ní není splnění jiných svátostí možné. Proto je křest jako symbol jiných posvátných činů zmíněn v jedenáctém členu "Symbolu víry".

Nekonečné štěstí

Skutečnost, že všichni spravedliví, včetně mrtví, získají nebeské království, je řečeno v 11. a 12. části modlitby. Apoštol Pavel tvrdil, že tento život by byl tak radostný a blažený, že by si ho nikdo nemohl představit. Ale ti, kteří nepřijali pravdu Boží a nepřiznali své hříchy, nebudou schopni vstoupit do nebe, protože ji odmítli. Tito lidé, podle Svaté Písmo budou trpět nesnesitelným utrpením z vědomí, že ztratili příležitost být s Pánem. Pravoslavný "symbol víry" končí slovem "Amen", což znamená "Nech to být tak." Tímto potvrzujeme, že celá modlitba, kterou jsme vyslovili, je absolutní pravdou.

Jak se naučit

Symbol víry - modlitba za křest, který je prohlášen za bohové matku a otce. Navíc před svátostí je žádoucí, aby se vyznávali a přijímali společenství. Koneckonců, kmotři jsou duchovní otcové nebo matky, kteří dávají své děti na pravou cestu. Měli by také naučit dítě základům Pravoslaví, pravidelně společenství. Proto známe modlitbu "Symbol víry" pro kříž a kříž je nutný.

Mnoho lidí se těžko naučí tuto práci. Na začátek můžete jednoduše číst "Symbol víry" denně s diakritikou, které jsou připojeny v každé modlitební knize. Křtitelé by měli mít na paměti, že přebírají zodpovědnost za duchovní výchovu dítěte, a proto se nemůžeme omezit na studium této práce. Modlitba "Symbol víry" pro kmotra nebo kmotru může být výchozím bodem ve světě pravoslaví. Doporučuje se také, aby duchovní otcové a matky navštívili pravoslavnou církev, aby svíčky pro zdraví svých potomků. Je velmi dobré, kdyby kmotři měli doma obrazy Krista a Svatých. Před nimi je třeba se modlit za svého kmotra, požádat o pomoc od Pána. A vyslovuje se zvláštní modlitba, ve které se hledá Boží pomoc a napomenutí.

Poznání takové modlitby jako "Symbolu víry" je pro křest prostě nezbytné. Je žádoucí, aby se budoucí duchovní otec a matka snažili pochopit smysl tohoto díla, protože mají velkou zodpovědnost - kultivovat pravého křesťana. "Symbol víry" - modlitba za křest a nejenom. Ujistěte se, že jste si je přečetli před dobrým závazkem.