Vasily Šurikov, "Boyary Morozov": popis obrazu, zajímavosti historie

Mnoho lidí zná obraz velkého ruského umělce Vasily Ivanoviča Surikova "Boyary Morozov". Toto monumentální plátno (304 x 587,5 cm) se nyní nachází v kolekci obrazů státní galerie Tretyakov a je považováno za perlu této sbírky.

V článku představíme data z historie tvorby plátna a povíme vám o obrázcích, které jsou na něm zobrazeny.

Surikov Rhode

Vasily Ivanovič Surikov se narodil v Krasnojarsku v roce 1848 do rodiny dědičných kozáků. Jeho předkové se objevili na Sibiři, zřejmě po založení Krasnojarského ostrogu v těchto místech, tedy v 17. století. Umělec sám věřil, že pradědečky sibiřských surikovů pocházejí od starých donských kozáků. Při práci na malbě "Dobytí Sibiře Yermakem" se setkal s mnoha z jeho jmenovců v Donské vesnici Razdorská a stal se zakořeněným v tomto stanovisku.

Surikov absolvoval císařskou akademii umění v Petrohradě a později se stal členem uměleckého sdružení "Sdružení výtvarných uměleckých výstav".

Trochu historie

První příběh o znechuceném bojarovi Šurikovi byl slyšet od své tety a kmotry Olgy Durandiny, když žil v Krasnojarsku, zatímco studoval na krajské škole. Zřejmě tento tragický příběh už dlouho neopustil, protože umělec vytvořil první nákres pro fotografii až v roce 1881, když mu bylo 33 let, a začal psát plátno o tři roky později.

Téma dějin ruského národa, v němž mnoho tragických stránek nikdy neztratilo do pozadí umělecké práce. Je to příběh bojela Theodosie Prokofievny Morozové z tohoto čísla.

Zástupce jedné z nejvyšších aristokratických rodin 17.světové pižmové, vrcholný palác boyarina Morozov byl přibližným králem. Bydlení ve velkém panství v předměstské obci Zyuzino se proslavilo svou charitou. Asistované a přijaté v domě chudých, svatých bláznů, poutníků, stejně jako trvalé obtěžování ze síly starých věřících. Vdovec ve věku 30 let tajně vzal klášterní tonsuru, používal jméno Theodore a stal se kazatelem starých věřících a spolupracovníkem jiné slavné pohrdavé osobnosti Avvakum.

Na příkaz cára Alexej Michajlovič byl zatčen jejich oddanost staré víře. Byla zbavena majetku a byla spolu se svou sestrou Evdokia Urusovou a služebníky uvězněna v hliněném vězení Borovského města (nyní Kaluga). Po mučení na stojanu vyděšeném hladem zemřela. Její sestra zemřela na vyčerpání před dvěma měsíci. Čtrnáct služebníků bojarů podporujících staré věřící bylo spáleno v dřevěném domě. Později Morozov byl kanonizován, dnes je uctívána starými věřícími jako svatý.

Událost na obrázku

Obraz odráží pouze jednu epizodu v životě zneuctivého bolaře a ve skutečnosti celou epochu nejen v dějinách církve, ale také v celé ruské společnosti. Bylo to rozdělení kvůli víře a víře. Někteří lidé plně dodržovali nová pravidla v plném souladu s Florencovou unií (dohoda uzavřená mezi katolickou a řeckou pravoslavnou církví v katedrále Ferrara-Florencie), mezi jinými i mnoho sympatizantů. Mnoho z nich, aniž by to veřejně ukázalo, protože se báli pronásledování, podporovalo staré ruské ortodoxní tradice odvozené od svých předků. Mezi těmi, jak víte, bylo i několik kněží.

Na plátně jsou zobrazeny události 29. listopadu (nový styl) z roku 1671, kdy byl Theodosius zmanipulován z Moskvy. Podle zachovaných vzpomínek jednoho z jejích současníků byla dnešního dne převezena kolem Chudovského kláštera a vzata na výslech pod královskými pasážemi. Gesto a obraz ženy na popisu byly podobné těm, které popsal Šurikov:

... roztažením dásní mé ruky ... a jasně znázorňující vytvoření prstu, zvedání to vysoko, často křížení kříže s křížem, zatímco stejný druh chepiyu často zvyazashe ...

Popis malby "Boyarynya Morozova"

Kompozicním centrem plátna je sama šlechta. Vyjadřuje se jako zběsilý fanatik. Její černá postava ostře vyčnívá na pozadí bílého sněhu, její hlava je hrdě vyvýšená, její tvář je bledá a její ruka je zvednutá ve složení dvojitých nohou (podle starého věřícího). Je zřejmé, že žena je vyčerpána hladem a utrpením, ale všechno v ní vyjadřuje připravenost potvrdit své přesvědčení až do konce.

Vaše prsty jsou tenké, vaše oči jsou bleskově rychlé, házíte na nepřítele jako lev,

Tak mluvil o Morozovském archpriestovi Avvakumovi.

Na květu černý sametový kabát a černý šál. Ona se sklání na jednoduché selské dřevo. Tímto způsobem úřady chtěly, aby obyčejní lidé cítili veškeré ponížení boyara. Koneckonců, cestovala v luxusním kočáře obklopeném věrnými sluhy. A teď leží na seno, řetězové a lidé se kolem sebe daví. A souzení podle výrazů na jejich tvářích, postoj vůči Morozově je pro lidi velmi odlišný - od výsměchu k úctě.

Z fragmentů obrázků, které jsou uvedeny v tomto článku, je možné vysledovat celý kaleidoskop pocitů, který způsobil, že se lidé objevují v ulicích Moskvy jako vozík.

Práce na obrázku: centrální obraz

Dobře známá téměř mystická skutečnost, která tlačila umělce na plátno. Viděl, jak na sněhu bojuje černá vrana. Později napsal:

Jakmile jsem viděl vranu ve sněhu. Do sněhu sedí vrana a jedno křídlo je odloženo. Černá skvrna sedí na sněhu. Nemohla jsem na toto místo zapomenout už mnoho let. Pak "Boyaryn Morozov" napsal ...

Na kontrastu černobílé se zrodila myšlenka obrazu starého věřícího, který byl přiveden k mučení.

Na začátku, jako obvykle, však Surikov popsal dav, který doprovázel sáně. Teprve poté začal hledat ten obraz, který by nebyl jen kompozičním centrem obrazu, ale také by se s ním kontrasil, aniž by se ztratil z dohledu ostatních.

Surikov potřeboval ženskou tvář, která by sloužila jako výchozí bod pro náčrtek: oči, které hoří s fanatismem, tenké krvácející rty, bolestivá bledost a křehkost rysů. Nakonec se objevil kolektivní obraz. V něm jsou charakteristické rysy umělkyně Avdotyy Vasilyevny Torgoshyny, která se zajímala o staré věřící a poutníky starých věřících z Uralu, určitou Anastasii Mikhailovna, kterou se umělec setkal u zdi kláštera Rogozhsky a přesvědčil se, aby se představil.

Zmiňujeme i další obrazy a historické detaily, které lze vidět na obrázku Vasilije Ivanoviča Surikova "Boyaryn Morozov".

Svatý blázen

Jak je vidět na fragmentu obrazu, doprovází božerem s dvojitým vnímáním, bez strachu z trestu, protože v Rusku byl svatý blázen nedotknutelný.

Prototyp svatého blázna v řetězech byl rolník, který prodával okurky. Umělec se s ním setkal na tržišti a přesvědčil ho, aby seděl bosý ve sněhu v jedné plátěné košili. Po zasedání si sám Šurikov třel nohy vodkou a podal mu tři rubla.

Umělec si vzpomněl:

... první dluh ragmana pro sedmdesát pět koček najatých. To byl ten muž.

Poutník s personálem

Podobný poutníci se ještě setkali v Rusku a na konci 19. století. Mezi uměleckým dědictvím nalezli vědci náčrtky postavené s různými zvraty hlavy, které zjevně napsal Surikov z paměti. To znamená, že prototyp poutníka byl náhodou osobou, která kdysi souhlasila s tím, že bude umělec pózovat. Pak se Šurikovova myšlenka na složení obrazu poněkud změnila, ale tenhle poutník už nebyl nalezen.

Jeden z vědců uměleckého umění (V.S. Kemenov) tvrdil, že obraz tohoto poutníka odráží vlastnosti samotného Šurikova.

Kromě toho je známo, že umělec, zobrazený na plátně, náhodou viděl poutníka, který kráčel podél cesty k Trinity-Sergius Lavra. Vystrašený mužem, který běžel za ní, mával akvarelem a křičel: "Babička, daj to personálu!" Odhodila ho pryč a utekla. Myslela si, že je to lupič.

Dcera mnišky stojící vedle kněze je odpisována od jedné z umělcových přátel, dcera moskevského kněze, který se připravoval vzít závoj.

Dívky a staré ženy

Typy starých a mladých žen Surikov najdou v komunitě Starých věřících, kteří žili na přeměněném hřbitově v Moskvě. Tam byl dobře známý a souhlasil, že pózuje.

Líbilo se jim, že jsem kozák a nekouřím.

Vzpomněl si na umělce.

Ale dívka ve žlutém šátku byla opravdovým objevem umělce. Kapesník obalený kolem spodního okraje nás informuje, že jeho majitel byl jedním z těch, kteří hluboce sympatizovali s bohaarem. Přiložila ji k bolestivým zkouškám a dívka porazila luky k zemi. Její obličej vyjadřuje hluboký smutek.

Je zobrazen v malbě Vasily Šurikov "Boyary Morozov a poslední sestra Evdokia Urusova, která za svou víru absolvovala stejně kruté zkoušky.

Smějící se pop

Jedná se možná o nejpozoruhodnější typ lidí, jak říkají nyní, z "extra". Je známo, že jeho prototypem byl Varsanofiy Semenovich Zakurtsev, úředníci Sukhobuzimskaya církve (vesnice Sukhobuzimskoye na území Krasnojarsku). Umělec si vzpomněl na to, že jako osmileté dítě musel celou noc pořádně řídit koně na velmi těžké cestě, protože se jako obyčejný úředník doprovázel jako opilý.

V této vesnici Šurikov žil od šesti let. Celá jeho rodina se sem přestěhovala, protože jeho otec se špatně konzumoval a aby se vyléčil, potřeboval pít koujem - léčebné kojenecké mléko, které bylo možné získat v okolí. O dva roky později Šurikov šel studovat do Krasnojarsku, kde ho vzal opilý úředník. Zde je několik vzpomínek na tuto událost, kterou umělec později nechal:

Dojíždíme do vesnice Pogoreloe. Říká: "Vy, Vasya, držte koně, půjdu do Kafarnauma." Koupil si zelenou štof a tam už křičel. "No, řekl Vasya, máš pravdu." Znal jsem ji. Seděl na zahradě, nohy visely. Zpívá z damasku a dívá se na světlo ... zpíval celou cestu. Ano, všiml jsem si všechno v tom shtofu. Bez kousání jsem pil. Teprve ráno ho přivedl do Krasnojarsku. Celou noc tak šla. A cesta je nebezpečná - horské svahy. A ráno ve městě se na nás lidé dívají - smějí se.

Závěr

Surikovova malba "Boyarynya Morozova" přišla na putovní výstavu krátce po psaní (1887) a téměř okamžitě ji získala obchodník a filantrop Pavel Tretyakov za svou slavnou sbírku ruského výtvarného umění.

V současné době je toto plátno vystaveno v hlavní budově "ruské malby 11. - počátku 20. století". Budova, která je součástí Státního Tretiakovského galerie všestranného muzejního sdružení, se nachází na adrese 10 Lavrushinsky Pereulok, Moskva.