Mikhail Yuryevich Lermontov, stejně jako žádný jiný, ocenil a doslova zbožňoval Alexandera Sergejeviče Puškina. Byl to jeho učitel a idol, kterého Lermontov téměř napodoboval. A co je nejvíce překvapivé, jejich kreativita a chování ve společnosti a na míč - uvolněné, smích a napodobování - byly podobné. Obecně platí, že dva duševní kamarádi, dva básníci, dva neslučitelné postavy a zároveň dva zklamaní v životě člověka. A podle osudu byli očekáváni stejným finálem, protože oba byli zabiti mladými muži v soubojích.
Pro Lermontova byla zpráva o smrti Puškina hrozným šokem. Byl jedním z prvních, kdo reagoval na tuto obrovskou a absurdní smrt velkého géniusu, který oslavil ruskou kulturu a literaturu. Navíc odváděl společnosti společnost svou odvážnou práci Smrt básníka, kde otevřeně obviňuje vrahy, pak je proklíná a žádá o pomstu. Právě tato analýza verše "Smrt básníka" vypráví. Lermontov byl rozhořčen šel blázen od hněvu a bezmocnosti.
Jak víte, tato báseň se skládá ze dvou částí, které se liší velikostí a náladou. Pokud je analýza prováděna, Smrt básníka v první části je smutnou elegií popisující tragické události smrti nevinné osoby v lednu 1837. Od samého počátku práce je hluboký podsouvač, v němž Lermontov vysvětluje, že za duši Puškina je obviňován nejen duelista Dantes, ale celá sekulární společnost jako celek, která se ráda baví drby, intriky, obtěžování a směšné hodnocení osobnosti.
To všechno zaplnilo Lermontova "Smrt básníka". Analýza básně dává hodnocení Dantese, s nímž bylo vše jasné, byl prostě zamilovaný do Goncharova. Tato mladá a krásná žena, v době, kdy byla matka čtyř dětí, prostě nedal průchod, což způsobilo spoustu drby v jejich prostředí. To nemohlo využít mnoho nepřátel Puškin, kteří se básníkovi nelíbili. Oni záviděli jeho talent a jeho krásnou ženu, takže při každé příležitosti by mohli urážet a tím urazit velmi živou a velmi tenkou a zranitelnou duši básníka. A ani knížata, ani první lidé tohoto státu nevěnovali tuto záležitost.
Pro Puškina byl poněkud ponižující a jeho nízké placené postavení u dvora (komorník první třídy), na který ho sám cár Nikolay I. v roce 1834. Tato pozice byla obvykle obsazena velmi mladými šestnáctiletými chlapci, kteří byli považováni za soudní strany. Nakonec to všechno vedlo k chudobě jeho rodiny, dokonce i rodinné hnízdo Pushkins bylo položeno na dluh.
Pokud provedeme následující analýzu, "Smrt básníka" nebo spíše druhá část této básně říká, že všichni ti, kteří nedávno pronásledovali duši básníka, najednou po smrti položili masku smutku. Lermontov velmi odvážně a rozhodně odsuzuje zlo, které se stalo a ke kterému všichni přispěli do jednoho stupně. Později však Lermontov přiznává, že Puškinova smrt v duelu je nevyhnutelná. Ukazuje se, že jednou před dávnou dobou cikánská žena předpověděla osudný osud a popsala básníkovi ten, kdo vytáhl spoušť revolveru a zabije jej. Proto se tato báseň objevuje v básni: "Osud věty byl dokončen."
Pokud provedeme hlubší analýzu, "Smrt básníka" je důkazem, že Lermontov, aniž by ospravedlňoval Dantese, který zkrátil život jednoho z nejlepších básníků lidstva, ale nepovažuje ho za hlavního vraha. Jen s opovržením říká, že "vzdorovitě opovrhl cizí jazyk a morálku" a dobře pochopil, že v jeho rukou byl život člověka, který oslavil ruskou literaturu. Lermontov věří, že je spousta vrahů a všichni by měli být potrestáni, a pokud se jim podaří zabránit tomuto osudu, pak existuje také spravedlivý soulad s Bohem.
Pokud je první část napsána v žánru elegy, druhá část je plná sarkasmu. "Arogantní potomci", kteří si zasloužili jistou pozornost a čest, přišli jen díky autoritě svých slavných otců. Lermontov věří, že jsou pod "stínem zákona". Ale spravedlnost bude ještě dříve nebo později oslabovat. Pokud nejsou na zemi, pak jejich černé vzory jistě budou odhaleny na obloze.
Zde je celá analýza. "Smrt básníka" je velmi nevhodným a hanlivým dílem pro nejvyšší šlechtu, pro kterou nebude Lermontovovi odpuštěno a ve stejném roce bude vyslán do Kavkazu do exilu.
Lermontov pak ani nepochyboval, že za čtyři roky bude trpět stejným osudem jako Puškin. Bude také zahynout, ne tak z kulky, jako z lhostejnosti a opovržení společnosti, kde proroci nejsou milovaní a vyhýbají se, jako malomocní a básníci jsou považováni za soudní jestery, které se nepovažují za.