Morozova Boyarynya: biografie a zajímavé fakty

Zajímavé skutečnosti v biografii božela Morozova jsou bohaté. Jedná se o jednu z mála žen v pre-Petrínských dobách, jejichž jméno se v historii dostalo. Koneckonců, nejvyšší poslušnost a bohaté ženy, oblékané domorodými zvyky, nejčastěji seděly ve věžích jako obyvatelé východních harémů.

Ona je známá především proto, že byla ohnivým obhájcem tradic starých věřících, kteří vstoupili do jediného boje s carem Alexejem Mikhailovičem, který provedl církevní reformy. Dnes budeme hovořit o boha Morrova, který žil v 17. století, jehož biografii uvažujeme.

Bohatý a ušlechtilý

Krátká biografie bolárovi Morozové by měla začít s jejími zázemím, což velmi určilo její další osud, protože bylo poměrně vysoké. Narodila se v roce 1632 v rodině Prokopa Sokovnin, moskevského šlechtice, který byl jeho nejstarší dcerou. Dala jí jméno na počest svatého mučedníka Theodosije Tyr.

Mezi její vzdálené předky jsou zástupci německé rodiny Knights Meiendorf. Jeden z nich, baron von Ixkühl, přijíždějící z Livony do Jána Hrozného v roce 1545, byl pokřtěn a vzal jméno Fjodora Ivanoviča. On měl syna Vasily přezdívaný "Sokovnya", který se stal předkem Sokovnins.

Theodosijův otec v různých dobách sloužil jako velitel v různých městech, byl vyslanec na Krymu, seděl v zemském Soboru, vedl Kamenný řád. Byl to docela bohatý muž a měl v Moskvě několik domů. Od císaře Alexeja Mikhailovicha získal dvorní pozici okolnichy, která se vztahovala k druhé řadě Dumy po bojech. Kromě Theodosie měla rodina další tři děti, včetně jedné sestry Evdokia, která s ní sdílela tragickou smrt. To bude dále diskutováno v biografii bolaře Morozové.

Vliv slavných obrazů

Zpravidla, pokud jde o biografii bojeři Morozova, Fotografie malby "Boyarynya Morozova" od Vasily Šurikova, popisující scénu z dějin kostela rozděleného v 17. století, se okamžitě zvedá před vašima očima. Poprvé se ukázalo na výstavě Wanderers v 1887 a koupil pro Tretyakov galerii pro 25 tisíc rublů. A dnes je mezi hlavními exponáty.

Vzhledem k obrovské popularitě tohoto uměleckého díla je obraz přítele Morozova omylem viděn jako obraz starší, drsné, fanatické ženy. Zdá se však, že takový koncept je vysvětlen spíše uměleckým záměrem.

Není to přesně ten správný nápad?

Plátno znázorňuje mučedníka, trpící ženu za víru, která apeluje na dav obyčejníků - na chudou starou ženu, na poutníka s rukama v ruce, na svatého blázna - představující představitele těch vrstev, kteří bojovali proti výsadbě nových církevních obřadů.

Právě tento aspekt biografie a osud přítele Morozovy, kterou umělec chtěl zdůraznit, se na fotografii objevuje jako žena, která žila, byla moudrá a byla bezproblémová. V mnoha ohledech, díky obrazu Theodosiuse Prokopievy, zůstala ve vzpomínce na lidi jako symbol boje schizmatických.

Ale bylo to tak jasné? Byl Morozov drsný a nekompromisní fanatik, cizí všem pozemským věcem, protože v době svého zatčení ještě nebyla 40 let? Chcete-li zjistit, pojďme se vrátit k úvaze o zajímavé biografii bolára Morozové.

Morozovova rodina

V roce 1649 se Theodosius Sokovnin, 17 let, oženil s 54tiletým bojerem Morozovem Glebem Ivanovičem, jedním z nejbohatších lidí v zemi. Jeho klan nebyl z hlediska šlechty podřízený klanu Sokovninů, oba byli elitou moskevské společnosti. Pod carem Alexej Mikhailovič byli Morozovci jednou z 16 nejvznešenějších rodin, jejichž představitelé se okamžitě stali bojeři, obcházeli okolní hodnost.

Morozové byli mladým králem přiblíženi ke dvoru. Takže Gleb Morozov, který byl příbuzným Romanovců, byl královský spací pytel a strýc Tsarevich. Byl majitelem panství u Moskvy Zyuzino a mnoha dalších majetků. Jeho bratr Boris Ivanovič měl obrovské bohatství, zemřel bezdětný a nechal Glebovi veškeré bohatství. Co se týče Theodosie, byla to nejvyšší bocháři, velmi blízko k královně a neustále ji doprovázel, což opakovaně používala.

Mladá vdova

V biografii boyariny Morozovy je několik jejích životů s manželem. Je známo, že neměli dlouho děti. Ale poté, co se v modlitbách obrátili na svatého Sergia z Radoneje, objevil se před Theodosiusem Prokopievnou a pár měl syna ve jménu Ivana.

V roce 1662 zemřel Gleb Ivanovič Morozov, který zanechal dědictví svému 12letému synovi, ale ve skutečnosti byl zbaven Theodosiových peněz. V témže roce zemřel otec 30leté ženy. Podruhé se nevzala a ticho žila v šlechtě a bohatství.

Báječné bohatství

Jak K. Kozhurin píše v biografii boha Morozovy, její komory v Moskvě byly mezi prvními, kteří byli respektováni a milovaní na královském dvoře, Aleksej Mikhailovič sám ji vybral mezi dalšími bojeři. Nesla název "kravčej velká síla" (kravčev u soudu byl zodpovědný za zdraví krále, jeho stůl a pokrmy). Podle Avvakuma, Theodosius Morozov, byl uveden v "čtvrtém boyars".

Theodosia Morozova obklopovala nejen bohatství, ale bezprecedentní luxus. Její zámek v Zyuzinu byl vybaven podle nejlepších západních modelů mezi prvními v ruském státě. Byla tu velká zahrada, kterou procházeli paviči.

Podle současníků jí jízlo stálo spoustu peněz, které byly pozlacené a zdobené stříbrem a mozaikou, kreslené dvanácti vybranými koňmi s chrastícími řetězci. Současně ji následovalo více než sto sluhů a staralo se o čest a zdraví dámy.

V domě bylo asi třicet lidí, kteří sloužili jako bojar. Bylo tam asi 8 000 domácností rolníků, zatímco majitelé pozemků, kteří měli asi 300 domácností, byli již považováni za bohatých.

Velká změna

Nicméně, životopis bolárova Morozova se stal ještě zajímavější poté, co se v jejím životě objevila nečekaná změna. Být v luxusu, přátelský s královskou rodinou, Theodosius Prokopevna, podle Avvakuma, se rozhodl vzdát se "pozemské slávy". Po setkání s ním se stala silným protivníkem reformy církve. V celé historii starých věřících byl Avvakum významným a velmi autoritativní osobou, vůdcem schizmatiky.

Dům bolaře se ve skutečnosti přeměňuje na ústředí bojovníků s inovacemi, oponenty opravy svatých knih. Provopum Avvakum sám tam dlouho žil a zde obdržel útočiště a ochranu. Theodosius a její sestra Evdokia Urusova, princezna, mu byla velmi věrná a poslouchala vše.

Navíc Morozova neustále přijímala ve svém domě kněze, kteří byli vyhoštěni z klášterů, četných poutníků a také svatých bláznů. Vytvořila tedy určitou opozici vůči královskému soudu a Alexeju Mikhailovičovi, který podporoval reformu církve.

Lidská slabost

Nicméně, ani po takových kardinálních změnách v biografii se boyar Morozov nestal náboženským fanatikem, nestal se "modrým skladatelem". Nebyla cizí lidské slabosti a obavy.

Protopop Avvakum si tedy všiml, že její postava se vyznačovala veselostí. Když zemřel její manžel, Theodosia Prokopyevna měla jen 30 let, a proto, aby nepadla do hříchu, nosila košili na vlasy, aby zabila maso.

Ve svých dopisech Avvakum s největší pravděpodobností v obrazovém smyslu radil ji, aby jí vyděsila oči, aby nepodcházela pokušení lásky. On také obvinil boyar ze skutečnosti, že ona ne vždy ukázat velkorysost v alokaci prostředků pro společnou věc.

Morozova velmi milovala svého syna Ivana, který byl jediným dítětem, a snil o tom, že mu dá bezpečný stav. Byla velmi znepokojena tím, že si vybrala za dědice důstojnou nevěstu, která kromě rozhovorů o otázkách víry ona hlásila v listy znechucenému protopopovi.

Tak, navzdory síle charakteru, která jí pomáhala v jejích asketických činnostech, měla Morozova poměrně každodenní slabosti a problémy.

Pokušení

Alexej Mikhailovič, který je podporovatelem církevních reforem, se opakovaně pokoušel ovlivňovat povstaleckou dámu prostřednictvím svých příbuzných a nejbližších spolupracovníků. Nicméně, on pak vzal jeho majetek, pak je vrátil, a Morozova pravidelně udělal ústupky.

V biografii básníka Dary Morozové je stále tak zajímavá skutečnost. Podle dostupných historických záznamů jí byl poslán okresní Rtishchev, který ji přesvědčil, aby se proklouzla třemi prsty, pro které král slíbil, že vrátí "poddanství a dědictví".

Šlechta propadla pokušení, překročila se a vybraná žena se jí vrátila. Ale současně se údajně okamžitě onemocněla, tři dny jí ztratila mysl a byla velmi slabá. V Životě Avvakuma Protopopese říká, že Morozova se zotavila, když se překonala pravým dvojitým křížem. Návrat patrimonií se často vysvětluje patronací královny.

Tajný slib

Od rozhodování se rozhodl, že král má dva faktory: patronát csarina a vysokou pozici šampióna staré víry. Pod jeho nátlakem se Morozova musel zúčastnit božských služeb, které se konaly pod novým obřadem. Jeho příznivci to viděli jako "malé pokrytectví", což je nezbytný krok.

Ale poté, co šlechta přijala v roce 1670 tajnou tonsuru jako jeptišku, s církevní názvem Theodore, přestala se účastnit církevních a světských událostí.

V lednu 1671 se uskutečnila nová svatba krále, který byl před několika lety ovdověl s Natálií Naryshkinou, a Morozova se odmítla účastnit bojových umění pod záminkou nemoci. Tento akt vyvolal hněv autokratické dámy.

Alexey Mikhailovič se trochu ochladil a poslal bojec Troekurov a pak princ Urušov (manžela své sestry) nejprve neposlušný, snažil se ho přesvědčit, aby přijal reformu církve. Morozova však nezměnila své "postavení za víru" a v obou případech vyjádřila rozhodné odmítnutí.

Zatčení a smrt

V listopadu 1671 byla Morozova a její sestra vyslýcháni, pak zavražděni a opuštěni doma, zatčeni a poté převezeni do kláštera zázraků. Zde se pokračovalo v výsleších, po nichž byly sestry poslány na nádvoří kláštera Pskovo-Pechersky.

Krátce po jeho zatčení se stalo neštěstí, jak to svědčí biografie Morozova, syna boyara. Zemřel ve věku o něco více než 20 let. Majitelé byli zabaveni bojeři a její bratři byli posláni do vyhnanství.

Alexey Mikhailovič nařídil vyhoštění sestry do města Borovsk, kde byli umístěni do hliněného vězení v místním vězení. 14 lidí, kteří je obsluhovali v červnu 1675, hořelo a zablokovalo je v dřevěném domě. V září 1675 zemřela princezna Evdokia Urusová na hladovění.

Samotná kluka Morozová také umřela z vyčerpání. Poslední minuty otroků byly plné drama. Před smrtí požádala nešťastná žena, aby jim dala alespoň kůru chleba, ale marně.

Existují informace, podle kterých se Theodosius Morozov cítil blízkou smrtí, požádal žaláře, aby si opláchl košili v řece, aby přijal smrt v slušné podobě. Zemřela v listopadu 1675 a krátce přežila svou sestru. Na místě, kde byly sestry údajně uvězněny, stejně jako ostatní starí věřící, byla postavena kaple.